http://www.ortodoksi.net/index.php/Toiminnot:Tuoreet_muutokset Tällä sivulla voi seurata tuoreita Ortodoksi.netiin tehtyjä muutoksia. fi MediaWiki 1.39.7 Sun, 20 Sep 2026 13:51:31 GMT http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Petros_Sasaki_and_Friends_(kirja)&diff=65569&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Petros_Sasaki_and_Friends_(kirja)&diff=65569&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!--&#039;&#039;&#039;Japanista Suomeen – harvinainen kirja palauttaa Petros Sasakin suomalaisen elämäntyön näkyviin&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;Petros Sasaki tuli Japanista Suomeen vuonna 1968 ja muutti suomalaisen ikonimaalauksen suuntaa. Hänen työnsä näkyy kymmenissä kirkoissa, mutta erityisen vahvan kaaren muodostavat Lintulan luostari, Mikkelin ylienkeli Mikaelin kirkko ja Kajaanin Kristuksen kirkastumisen kirkko. Nyt Sasakista on julkaistu Japanissa poikkeuksellinen kirja – teos, joka kertoo S...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>&lt;!--&#039;&#039;&#039;Japanista Suomeen – harvinainen kirja palauttaa Petros Sasakin suomalaisen elämäntyön näkyviin&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;Petros Sasaki tuli Japanista Suomeen vuonna 1968 ja muutti suomalaisen ikonimaalauksen suuntaa. Hänen työnsä näkyy kymmenissä kirkoissa, mutta erityisen vahvan kaaren muodostavat Lintulan luostari, Mikkelin ylienkeli Mikaelin kirkko ja Kajaanin Kristuksen kirkastumisen kirkko. Nyt Sasakista on julkaistu Japanissa poikkeuksellinen kirja – teos, joka kertoo Suomesta, mutta jota Suomessa tuskin moni on vielä nähnyt.&#039;&#039;<br /> <br /> == Suomesta kertova kirja, jota Suomesta on vaikea löytää ==<br /> <br /> Japanissa maaliskuussa 2025 ilmestynyt &#039;&#039;&#039;Pecha ja ystävät&#039;&#039;&#039; (jap. &#039;&#039;ペーチャと仲間たち&#039;&#039;, &#039;&#039;Pēcha to nakama-tachi&#039;&#039;) on jo lähtökohdaltaan erikoinen teos. Sen englanninkielinen rinnakkaisnimi on &#039;&#039;&#039;Petros Sasaki and Friends – The Japanese, Father of Finnish Iconography: His Life and Icons&#039;&#039;&#039;. Japanilaisessa nimessä Sasakia kuvataan suomalaisen ikonimaalauksen isäksi kutsutuksi japanilaiseksi.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirja on Osakan ortodoksisen seurakunnan julkaisema A4-kokoinen, 116-sivuinen nelivärinen teos. Tekstit ovat rinnakkain japaniksi ja englanniksi. Se ei ole suuren kansainvälisen kustantamon kirja, vaan seurakuntayhteisössä syntynyt muisto- ja dokumenttijulkaisu. Julkaisijan esitteessä kirjaa tarjotaan tilattavaksi suoraan Osakan ortodoksisesta seurakunnasta Japanissa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri tästä syystä kirja on Suomessa &#039;&#039;melkein harvinaisuus&#039;&#039;, vaikka huomattava osa sen sisällöstä käsittelee nimenomaan Suomea. Siitä ei ole suomenkielistä laitosta eikä sillä näytä olevan tavallista suomalaista kirjakauppa- tai kustantamojakelua. Japanin CiNii-kirjastotietokanta ilmoittaa teoksellekin vain kaksi kirjastosijaintia Japanissa. Japanin kansalliskirjaston tietokannassa teos on kyllä luetteloitu, mutta kyseessä on selvästi pienen levikin erikoisjulkaisu.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tässä on jotakin lähes paradoksaalista: Japanissa on tehty laaja kuvallinen kirja miehestä, jonka elämäntyön näkyvin osa sijaitsee Suomen ortodoksisissa kirkoissa.<br /> <br /> == Petros Sasaki – Japanista suomalaisen ikonimaalauksen uudistajaksi ==<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Petros Iwao Sasaki&#039;&#039;&#039; syntyi vuonna 1939 Ōdatessa Akitan prefektuurissa Pohjois-Japanissa ortodoksiseen perheeseen. Hän opiskeli Tokion ortodoksisessa seminaarissa, työskenteli lähetystyössä Osakassa ja lähti vuonna 1964 Kreikkaan opiskelemaan ortodoksista teologiaa ja bysanttilaista ikonimaalausta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomeen Sasaki saapui vuonna 1968. Keskeinen henkilö hänen suomalaisen elämänvaiheensa alkamisessa oli [[Paavali Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa|arkkipiispa &#039;&#039;&#039;Paavali&#039;&#039;&#039;]], joka kutsui Ateenassa opiskelleen nuoren ikonimaalarin Suomeen aikana, jolloin jälleenrakennettu Suomen ortodoksinen kirkko tarvitsi uusia ikoneja ja samalla myös syvempää yhteyttä perinteiseen ortodoksiseen kuvakieleen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sasaki asettui Kuopioon. Hänen vaikutuksensa ei kuitenkaan rajoittunut omiin maalauksiin. Hänestä tuli ennen kaikkea opettaja. Hänen ympärilleen kasvoi erityisesti Kuopion ja Oulun seuduilla uusi ikonimaalarien sukupolvi, jonka oppilaat puolestaan opettivat uusia maalareita. Siksi Sasakin vaikutus näkyy Suomessa paljon laajemmin kuin pelkästään niissä ikoneissa, joissa on hänen oma siveltimenjälkensä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Hänen taiteessaan kohtasivat bysanttilainen ja pohjoisvenäläinen ikoniperinne, japanilaisen kuvakulttuurin pelkistetty herkkyys sekä myös koptilaiset vaikutteet. Japanilaisen kirjan esittely kuvaa hänen värimaailmaansa osuvasti ”Suomen kesäisen kukkaniityn” kaltaiseksi ja näkee hänen siveltimenkäytössään japanilaisen maalaustaiteen vaikutusta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sasaki ei siis tuonut Suomeen vain jotakin valmista ikonimaalauksen mallia. Hän omaksui tradition, työskenteli sen sisällä ja antoi sen samalla kulkea oman persoonallisuutensa ja kulttuuritaustansa kautta.<br /> <br /> == Lintula – suomalaisen elämäntyön alku ja viimeinen leposija ==<br /> <br /> Jos Sasakin suomalaisesta elämäntyöstä pitäisi nostaa esiin kolme paikkaa, ensimmäinen olisi väistämättä [[Lintulan luostari]].&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Lintulan &#039;&#039;Pyhän Kolminaisuuden kirkosta&#039;&#039; tuli hänen ensimmäisiä suuria suomalaisia töitään. Hän maalasi kirkon ikonostaasin suuret ikonit sekä yli yhdeksän neliömetrin kokoisen Jumalansynnyttäjän Ennusmerkki-ikonin. Hänen töihinsä Lintulassa kuuluu myös pyhän [[Johannes Kronstadtilainen|Johannes Kronstadtilaisen]] ikoni.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Japanilaisessa kirjassa Lintula saa näkyvän sijan. Mukana on rovasti &#039;&#039;&#039;[[Vesa Takala]]n&#039;&#039;&#039; kuvaama kaksitoistaosainen valokuvasarja, jossa seurataan suuren ikonin syntyä vaihe vaiheelta. Osaka Orthodox Church nostaa tämän &#039;&#039;”Ikonin synty”&#039;&#039; -sarjan esiin jo kirjan esittelyssä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Lintula on Sasakin elämässä myös paljon enemmän kuin työpaikka. Kun hän kuoli suuren viikon tiistaina 30. maaliskuuta 1999, hänet haudattiin Lintulan luostarin hautausmaalle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Näin Lintulaan liittyvät oudolla tavalla sekä alku että loppu: siellä näkyy nuoren Suomeen tulleen ikonimaalarin varhainen suurtyö, ja siellä on myös hänen hautansa.<br /> <br /> == Mikkeli – ikoni osana yhteistä liturgiaa ==<br /> <br /> Toinen erityisen kiinnostava paikka on &#039;&#039;Mikkelin ylienkeli Mikaelin kirkko&#039;&#039;.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vuonna 1990 valmistuneessa uudistuksessa Sasaki maalasi alttarin suuren [[Kristus Kaikkivaltias]] -seinämaalauksen ja uuden ikonostaasin ikonit sekä suunnitteli ikonostaasin mallin. Mutta Mikkelin merkitys ei ole vain siinä, mitä Sasaki maalasi. Se kertoo erityisen paljon siitä, &#039;&#039;miten hän ajatteli kirkkotilaa ja ikonia&#039;&#039;.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Mikkelin ikonostaasista tehtiin tarkoituksellisesti matala ja avoin. Sasaki ei halunnut korostaa sitä muurina, joka erottaa alttarin kirkkokansasta, vaan osana yhteisen liturgisen tilan muodostumista. Vuoden 1990 haastattelussa hän muisteli pohtineensa tällaisia kysymyksiä jo parikymmentä vuotta aikaisemmin arkkipiispa Paavalin kanssa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Mikkelissä konkretisoituu siksi yksi Sasakin perinnön tärkeimmistä puolista. Hänelle ikoni ei ollut ensisijaisesti uskonnollinen taideteos, jota katsotaan museon seinällä. Ikoni kuului rukoukseen, liturgiaan ja kirkkotilaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri tämä auttaa ymmärtämään, miksi hänen vaikutuksensa Suomessa oli niin suuri. Hän ei opettanut vain maalaamaan kuvaa tietyn tekniikan mukaisesti. Hän opetti ajattelemaan sitä, &#039;&#039;miksi ikoni on kirkossa&#039;&#039;.<br /> <br /> == Kajaani – elämäntyön huipentuma ==<br /> <br /> Kolmas paikka on Kajaani.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kajaanin Kristuksen kirkastumisen kirkosta tuli Sasakin elämäntyön vaikuttavimpia kokonaisuuksia. Hän maalasi kirkon ikoneita ja al secco -seinämaalauksia sekä suunnitteli ikonostaasin. Käytännössä koko alttarin ja solean kuvallinen kokonaisuus on vahvasti hänen työnsä leimaama. Ortodoksi.netissä kokonaisuutta on luonnehdittu jopa yhdeksi Suomen eheimmistä ortodoksisista alttarikokonaisuuksista.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kajaani saa huomattavan paikan myös japanilaisessa kirjassa. Sen esittelyssä nostetaan erikseen esiin Kristuksen kirkastumisen kirkon freskot sekä Sasakin viimeiset elämänvaiheet. Osaka Orthodox Church esittelee verkkosivullaan Kajaanin kirkon Sasakin ”viimeiseksi työksi”.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sasaki jatkoi Kajaanin maalauksia vielä vain muutamia kuukausia ennen kuolemaansa. Hänen poikansa &#039;&#039;&#039;Simeon Sasaki&#039;&#039;&#039; on myöhemmin kuvannut suuren kirkkotyön merkitystä isälleen sanoen sen ikään kuin pitäneen hänet hengissä hänen viimeisinä kuukausinaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Lintula, Mikkeli ja Kajaani muodostavat siten lähes elämäkerrallisen kaaren.&lt;br&gt; <br /> &#039;&#039;&#039;Lintulassa nuori Sasaki alkaa rakentaa uutta suomalaisen ikonimaalauksen vaihetta, Mikkelissä hänen liturginen näkemyksensä saa poikkeuksellisen selkeän muodon ja Kajaanissa elämäntyö saavuttaa suuren loppuhuipennuksensa.&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> == Ketkä suomalaiset ovat mukana japanilaisessa kirjassa? ==<br /> <br /> Kirjan nimi &#039;&#039;Pecha ja ystävät&#039;&#039; on tärkeä. Teos ei halua kertoa Sasakista yksinäisenä mestarina, vaan ihmisenä, joka eli ja työskenteli yhteisössä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Japanilaisen kustantajan julkaiseman sisältöesittelyn perusteella suomalaisista henkilöistä näkyvimmin mukana ovat rovasti &#039;&#039;&#039;Vesa Takala&#039;&#039;&#039; ja taidehistorioitsija &#039;&#039;&#039;[[Katariina Husso]]&#039;&#039;&#039;. Heidän yhteinen osuutensa käsittelee Petros Sasakin vaiheita ja tuotantoa Suomessa. Vesa Takalan merkitys on erityinen myös siksi, että hänen historialliset valokuvansa dokumentoivat Lintulan ikonien syntyä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirjan suomalaisessa kertomuksessa keskeiseksi henkilöksi nousee lisäksi &#039;&#039;arkkipiispa Paavali&#039;&#039;. Sisältöesittelyssä mainitaan nimenomaisesti Sasakin tulo Suomeen ja kohtaaminen arkkipiispa Paavalin kanssa. Hän ei siis esiinny samalla tavalla kirjoittajana kuin Takala ja Husso, mutta kuuluu olennaisesti kirjan kuvaamaan suomalaiseen elämäntarinaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Japanin puolelta muistonsa Sasakista kertoo muun muassa emeritusprofessori &#039;&#039;&#039;Makarii Masahisa Hirooka&#039;&#039;&#039;. Kirjassa käsitellään lisäksi Sasakin oppilaita, ystäviä ja työtovereita, mutta julkisesti verkossa oleva sisältöesittely ei nimeä heitä kaikkia. Siksi heidän nimiään ei ole syytä täydentää arvaamalla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri Takalan ja Husson mukanaolo tekee teoksesta suomalaiselle lukijalle erityisen kiinnostavan. Japanilainen kirja ei katso Sasakia vain Japanista päin, vaan antaa suomalaisille hänen työnsä tuntijoille mahdollisuuden kertoa, mitä tapahtui sen jälkeen, kun Sasaki saapui Suomeen.<br /> <br /> == Enemmän kuin yhden ikonimaalarin elämäkerta ==<br /> <br /> Kirjan 116 sivulle mahtuu paljon. Se seuraa Sasakia lapsuudesta Ōdatessa Tokion seminaariin, Osakan lähetystyöhön ja Kreikkaan sekä sieltä Suomeen. Mukana ovat Lintulan ikonit, ylösnousemusfresko, pyhän Japanin Nikolain ikoni, Sasakin suunnittelemat ristit ja hautaustoimituksiin liittyvät esineet, hänen oppilaansa sekä Kajaanin suuri kirkkomaalauskokonaisuus. Lisäksi kirjassa esitellään Sasakin ikonimaalaustapaa ja hänen suhdettaan kirkkomusiikkiin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi teos on enemmän kuin elämäkerta. Se dokumentoi tradition siirtymistä maasta toiseen ja ihmiseltä ihmiselle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Petros Sasaki toi Suomeen mukanaan Japanin, Kreikan ja laajan ortodoksisen kuvaperinteen kokemuksen. Suomessa hän kohtasi arkkipiispa Paavalin, luostarit, seurakunnat, papiston ja vähitellen oman oppilasjoukkonsa. Lopulta hänen vaikutuksensa juurtui niin syvälle suomalaiseen ikonimaalaukseen, että Japanissa hänestä voidaan nyt kirjoittaa ”Suomen ikonimaalauksen isänä”.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ilmaus on suuri. Silti siinä on jotakin olennaista.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sasakin tärkein perintö Suomessa ei ehkä ole yksikään yksittäinen ikoni, ei edes Lintulan &#039;&#039;Ennusmerkki&#039;&#039;, Mikkelin avoin ikonostaasi tai Kajaanin suuri maalauskokonaisuus.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Se on &#039;&#039;&#039;jatkumo&#039;&#039;&#039;.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sasaki opetti ihmisiä, jotka opettivat seuraavia. Hänen käsityksensä ikonista Kirkon kuvana, rukouksen välineenä ja liturgisen tilan osana jäi elämään myös hänen jälkeensä. Suomen ortodoksisissa kirkoissa on hänen omia töitään, mutta vielä paljon enemmän siellä on hänen vaikutustaan.<br /> <br /> == Japanista takaisin Suomeen ==<br /> <br /> Tästä näkökulmasta &#039;&#039;Pecha ja ystävät&#039;&#039; tekee merkillisen ympyrän.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Japanista lähtenyt nuori mies matkusti Kreikan kautta Suomeen. Hänestä tuli Kuopiossa opettaja ja ikonimaalari. Hänen siveltimensä jälki jäi Lintulaan, Mikkeliin, Kajaaniin ja moniin muihin suomalaisiin pyhäkköihin. Hän kuoli Suomessa ja lepää Lintulan luostarin hautausmaalla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vuosikymmeniä myöhemmin Japanissa koottiin hänen suomalaisesta elämästään kirja.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ja nyt tuo kirja, joka kertoo suurelta osin Suomen ortodoksisesta historiasta, on täällä lähes harvinaisuus.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ehkä juuri siksi se olisi syytä saada paremmin tunnetuksi myös Suomessa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> === Lähteet ==?<br /> <br /> * [https://orthodox-jp.com/osaka/wp-content/uploads/2025/05/%E3%83%9A%E3%83%88%E3%83%AD%E3%82%B9%E6%9C%AC%E5%AE%A3%E4%BC%9D-2s.pdf.pdf Osaka Orthodox Church: &#039;&#039;Pecha ja ystävät / Petros Sasaki and Friends&#039;&#039; – kirjan sisältö, julkaisutiedot ja tilausohjeet]<br /> * [https://orthodox-jp.com/osaka/?page_id=1113 Osaka Orthodox Church: &#039;&#039;Sasaki Pecha and Friends&#039;&#039; – Petros Sasakin elämää, valokuvia ja Lintulan sekä Kajaanin aineistoa]<br /> * [https://cir.nii.ac.jp/crid/1130023063517150466 CiNii Research: &#039;&#039;ペーチャと仲間たち – Petros Sasaki and Friends&#039;&#039; – bibliografiset tiedot ja kirjastosaatavuus]<br /> * [https://ndlsearch.ndl.go.jp/search?cs=bib&amp;from=0&amp;q-publisher=%22%E6%AD%A3%E6%95%99%E4%BC%9A%22&amp;size=20 National Diet Library Search – teoksen japanilainen kirjastotietue]<br /> * [https://www.ortodoksi.net/index.php/Petros_Sasaki Ortodoksi.net: &#039;&#039;Petros Sasaki&#039;&#039; – elämä, tuotanto, Lintula, Mikkeli ja Kajaani]<br /> * [https://www.ortodoksi.net/index.php/Mikkeliin_valmistui_uusi_fresko_ja_ikonostaasi_%281990%29 Ortodoksi.net: &#039;&#039;Mikkeliin valmistui uusi fresko ja ikonostaasi (1990)&#039;&#039;]<br /> * [https://www.ortodoksi.net/index.php/Bysantin_kulttuurin_vaalija_Pohjolassa Ortodoksi.net: &#039;&#039;Bysantin kulttuurin vaalija Pohjolassa – Petros Sasakin suurtyö&#039;&#039;]<br /> * [https://yle.fi/a/3-10733470 Yle: &#039;&#039;Japanilainen ikonitaiteen mestari viimeisteli huipputyönsä vain muutamia kuukausia ennen kuolemaansa&#039;&#039;, 2019]<br /> <br /> [[Luokka:Artikkelit]]--&gt;</div> Sat, 19 Sep 2026 16:25:47 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Petros_Sasaki_and_Friends_(kirja) http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kun_kone_j%C3%A4ljittelee_ihmist%C3%A4&diff=65568&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kun_kone_j%C3%A4ljittelee_ihmist%C3%A4&diff=65568&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!--&#039;&#039;&#039;Kun kone jäljittelee ihmistä – missä on ihmisen minä?&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;Tekoäly oppii jäljittelemään yhä useampia ihmisen kykyjä. Samalla vanha kysymys ruumiista, sielusta ja minuudesta palaa uudessa muodossa. Piispa Isidoros Katsoksen tutkimukset johdattavat pohtimaan, mitä oikeastaan tarkoitamme puhuessamme ihmisestä – ja miksi ruumiillisuus saattaa olla paljon olennaisempi osa minuuttamme kuin helposti ajattelemme.&#039;&#039; == Kun kysymys ihmisestä tuli henkilökohta...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>&lt;!--&#039;&#039;&#039;Kun kone jäljittelee ihmistä – missä on ihmisen minä?&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> &#039;&#039;Tekoäly oppii jäljittelemään yhä useampia ihmisen kykyjä. Samalla vanha kysymys ruumiista, sielusta ja minuudesta palaa uudessa muodossa. Piispa Isidoros Katsoksen tutkimukset johdattavat pohtimaan, mitä oikeastaan tarkoitamme puhuessamme ihmisestä – ja miksi ruumiillisuus saattaa olla paljon olennaisempi osa minuuttamme kuin helposti ajattelemme.&#039;&#039;<br /> <br /> == Kun kysymys ihmisestä tuli henkilökohtaiseksi ==<br /> <br /> Tämän kirjoituksen aihe löytyi alun perin sivupolulta. Ortodoksi.netissä on viime aikoina seurattu [[tekoäly]]ä, sen käyttöä kirkollisessa elämässä sekä ennen kaikkea kysymystä siitä, mitä tekoälyn nopea kehitys merkitsee ihmiskäsityksellemme. Tätä aineistoa etsittäessä vastaan tuli Andidan piispa [https://bokforlagetstolpe.com/en/forfattare/isodoros-katsos/ &#039;&#039;&#039;Isidoros Katsos&#039;&#039;&#039;] ja hänen osallistumisensa syyskuussa 2026 Engelsbergissä järjestettyyn monitieteiseen konferenssiin &#039;&#039;What Does It Mean to Be Human in the Age of Artificial Intelligence?&#039;&#039; – &#039;&#039;Mitä merkitsee olla ihminen tekoälyn aikakaudella?&#039;&#039; Konferenssissa oli tarkoitus tarkastella ihmisälyä, kokemusta, etiikkaa ja mielikuvitusta tekoälyn muovaamassa maailmassa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Mutta tekoälyn rinnalla kysymykseen ihmisestä liittyi myös toinen, paljon henkilökohtaisempi tausta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksi.netin ylläpitäjä joutui jokin aika sitten viettämään vakavan sairauden vuoksi noin kaksi kuukautta sairaalassa. Jaksoon sisältyi myös pitkä aika voimakkaasti lääkittynä ja lääkityksellä ylläpidetyssä koomassa. Tuolta ajalta jäi mieleen katkonaisia kokemuksia, joissa tavalliset ajan ja paikan rajat eivät aina tuntuneet pätevän.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Välillä oli vaikea hahmottaa, missä oikeastaan oli. Oliko tässä sairaalahuoneessa ja tässä hetkessä – vai siinä toisessa ympäristössä, jossa mieli tuntui hetki sitten olleen? Kokemuksissa saattoi olla kaukana sairaalasta ja kohdata ihmisiä, joista jotkut olivat edelleen elossa ja toiset jo kuolleet. Jotkin tilanteet tuntuivat kokemisen hetkellä yhtä todellisilta kuin ympärillä oleva sairaalamaailma.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Mitä se oli?&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kysymykseen on myös lääketieteellisiä näkökulmia. Vakavan sairauden, tehohoidon, sedaation, lääkityksen sekä rikkoutuneen uni-valverytmin yhteydessä voi esiintyä deliriumia, hyvin todentuntuisia unia, harha-aistimuksia sekä kokemuksia olemisesta jossakin muualla kuin todellisessa ympäristössä. Tehohoidossa nämä ilmiöt eivät ole harvinaisia.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Mutta tämän kirjoituksen tarkoituksena ei ole ratkaista, olivatko juuri nuo kokemukset lääkityksen ja sairauden synnyttämiä harhoja, hengellisiä kokemuksia vai jotakin, jolle ei löydy yksinkertaista nimitystä. Olennaisempaa on toinen kysymys: mitä tällainen kokemus paljastaa oman minuuden, ruumiin ja koetun todellisuuden suhteesta?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Jos ruumis on sairaalasängyssä mutta koettu minä tuntuu olevan jossakin aivan muualla, missä ihminen silloin kokemuksessaan on? Ja mikä oikeastaan tekee tuosta kokemuksesta juuri &#039;&#039;minun&#039;&#039; kokemukseni?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siinä vaiheessa Isidoros Katsoksen tutkimukset eivät enää näyttäneet vain kiinnostavalta antiikin filosofian sivupolulta.<br /> <br /> == Vanha kysymys ihmisen kaksinaisuudesta ==<br /> <br /> Keväällä 2026 ilmestyi monitieteinen teos &#039;&#039;The Double Self in Religious Experience&#039;&#039;. Se tarkastelee hyvin vanhaa ja eri kulttuureissa esiintyvää ajatusta ihmisen eräänlaisesta kaksinaisuudesta. Kirjan aihepiiriin kuuluvat esimerkiksi ekstaasi, transsi ja ruumiista irtautumisen kokemukset sekä käsitykset ihmisen maallisesta ja jumalalliseen suuntautuvasta puolesta. Samalla kysytään, miten tällaiset kokemukset pitäisi ymmärtää ja voidaanko niitä selittää kokonaan psykologisesti.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Teoksen kirjoittajiin kuuluu piispa Isidoros Katsos. Hänen artikkelinsa ruotsinkielinen otsikko on &#039;&#039;Dubbelsjälen i den religiösa erfarenheten: en pythagoreisk läsning genom Plotinos ögon&#039;&#039; – vapaasti suomentaen &#039;&#039;”Kaksoissielu uskonnollisessa kokemuksessa – pythagoralainen tulkinta Plotinoksen silmin”&#039;&#039;. Se on sijoitettu kirjan ensimmäiseen osaan, jossa tarkastellaan kaksinaisuuden kokemuksia antiikissa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sanaa ”kaksoissielu” on kuitenkin käytettävä ortodoksisessa yhteydessä varoen. Ortodoksinen kirkko ei opeta, että ihmisellä olisi kaksi erillistä sielua, toinen maallinen ja toinen jumalallinen. Käsite voidaan tässä ymmärtää pikemminkin kuvaukseksi ihmisen kokemasta jännitteestä: hän kuuluu kokonaan aineelliseen maailmaan ja on ruumiillinen olento, mutta kykenee samalla suuntautumaan oman välittömän olemassaolonsa ulkopuolelle – kohti totuutta, ikuisuutta ja Jumalaa.<br /> <br /> == Mitä piispa Isidoros itse sanoo? ==<br /> <br /> Katsoksen vuoden 2026 luvun koko teksti ei tällä hetkellä näytä olevan avoimesti verkossa. Siksi olisi liian pitkälle menevää väittää tarkasti, millaisen lopullisen tulkinnan hän siinä Plotinoksesta ja ”kaksoissielusta” esittää. Otsikko ja kirjan rakenne osoittavat kuitenkin, että hän lähestyy kysymystä pythagoralaisen perinteen sekä Plotinoksen kautta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Katsoksen ajattelun taustaa voidaan sen sijaan tarkastella huomattavasti varmemmin hänen aiemmasta tutkimuksestaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vuonna 2023 hän esitti kansainvälisen ortodoksisen teologisen yhdistyksen IOTA-konferenssissa tutkimuksen &#039;&#039;Self – Soul – Body: What the Church Fathers Saw but We Might Miss&#039;&#039; – &#039;&#039;”Minä – sielu – ruumis: mitä kirkkoisät näkivät, mutta me saatamme jättää huomaamatta”&#039;&#039;. Tutkimus julkaistiin myöhemmin kokonaisuudessaan. Sen lähtökohtana on kysymys siitä, miten kreikkalainen patristinen perinne voisi auttaa nykyistä ortodoksista keskustelua minuuden, ihmispersoonan sekä sielun ja ruumiin suhteesta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Katsos tarkastelee kriittisesti kahta tapaa kuvata ihmistä. Toisessa ihminen ymmärretään ennen kaikkea ruumiin ja sielun muodostamaksi kokonaisuudeksi aristoteelisen hylomorfismin hengessä, toisessa taas sielun ja ruumiin välinen ero korostuu kartesiolaisen dualismin tavoin. Katsoksen mukaan kumpikaan malli ei sellaisenaan tavoita riittävästi sitä, mitä kirkkoisät tarkoittivat ihmisellä ja persoonalla. Ratkaisevaksi nousee &#039;&#039;&#039;ruumiillisuus&#039;&#039;&#039;.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Hänen johtopäätöksensä on hämmästyttävän voimakas. Katsoksen tulkinnassa ruumis ei ole ihmisen persoonaan vain satunnaisesti liittyvä kuori. Ruumiillisuus on välttämätön ehto sille, että ihmissielu voi ilmetä juuri tiettynä, yksilöllisenä persoonana. Hän päätyy ajatukseen, että ilman ruumista ei ole samalla tavalla tätä yksilöllistä minää – juuri minua tai juuri sinua.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tässä ruumis ja sielu eivät siis muodosta kahta itsenäistä olentoa, jotka vain sattuvat olemaan jonkin aikaa yhdessä. Ihminen on paljon vaikeammin ja syvemmin ruumiillinen persoona.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä on merkittävä näkökulma myös kristillisen ylösnousemususkon kannalta. Kristillinen päämäärä ei ole vapauttaa ”todellista ihmistä” ruumiin vankilasta ja jättää ruumis lopullisesti taakse. Kirkon usko on &#039;&#039;ruumiin ylösnousemisen uskoa&#039;&#039;. Ihmisen ruumiillisuus ei siten ole hengellisen elämän vastakohta vaan osa hänen luotua olemassaoloaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Katsoksen toinen laaja tutkimus &#039;&#039;The Metaphysics of Light in the Hexaemeral Literature&#039;&#039; osoittaa samalla, kuinka läheisesti hänen ajattelussaan fyysinen ja metafyysinen todellisuus voivat liittyä toisiinsa. Hän tarkastelee siinä varhaiskristillistä luomisteologiaa Filon Aleksandrialaisesta [[OrigenesOrigeneksen]] kautta [[Basileios Suuri|Basileios Suureen]] ja [[Gregorios Nyssalainen|Gregorios Nyssalaiseen]] ja osoittaa, ettei aineellisen maailman tutkiminen jää kristillisessä ajattelussa pelkäksi fysiikaksi: näkyvä voi johdattaa kohti ymmärrettävää ja hengellistä todellisuutta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tässä valossa myös vuoden 2026 ”kaksoissielua” käsittelevä kirjoitus tulee erityisen kiinnostavaksi. Ihmisen kaksinaisuutta ei ehkä olekaan tarpeen nähdä ihmisen jakamisena kahdeksi, vaan yrityksenä ymmärtää, kuinka samassa ruumiillisessa ihmisessä kohtaavat näkyvä maailma ja kaipaus sen rajojen yli.<br /> <br /> == Ja siinä vieressä kulkee tekoäly ==<br /> <br /> Katsoksen kirjoitus ei ole tekoälytutkimus. Juuri sen vuoksi sen sijoittaminen tekoälykeskustelun rinnalle on kiinnostavaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kun tekoäly kirjoittaa tekstiä, keskustelee, analysoi kuvia, tuottaa musiikkia ja ratkaisee ongelmia, se jäljittelee yhä useampia sellaisia toimintoja, joita olemme tottuneet pitämään ihmiselle ominaisina. Jos ihmisen erityisyyttä etsitään vain hänen kyvyistään, raja ihmisen ja koneen välillä näyttää jatkuvasti liikkuvan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ensin kone laski ihmistä paremmin. Sitten se voitti peleissä. Nyt se kirjoittaa, tulkitsee kuvia ja käy pitkiä keskusteluja.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi ehkä pitäisi vaihtaa kysymystä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sen sijaan, että kysymme vain, &#039;&#039;mitä ihminen osaa tehdä sellaista, mitä kone ei vielä osaa&#039;&#039;, voisimme kysyä, &#039;&#039;mitä merkitsee olla ihminen&#039;&#039;.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Katsoksen ruumiillisuutta koskeva ajattelu tekee tästä erityisen kiinnostavan. Ihminen ei pelkästään käsittele maailmaa koskevaa tietoa. Hän on maailmassa ruumiillisesti. Hän syntyy tiettyyn paikkaan ja aikaan, tarvitsee toisia ihmisiä, tuntee kipua ja mielihyvää, väsyy, vanhenee ja kuolee. Hänen muistonsa liittyvät ruumiiseen, paikkoihin, ääniin, kosketuksiin ja ihmisiin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ja joskus vakava sairaus voi hetkeksi horjuttaa tätä tuttua yhteyttä niin voimakkaasti, että ihminen joutuu kysymään: missä minä juuri olin – ja missä minä olen nyt?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tekoäly voi tuottaa tästä kokemuksesta vakuuttavan kuvauksen. Mutta se ei vielä tarkoita, että tekoälyllä olisi sama kokemus.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Eron voi havaita myös rukouksessa. Tekoäly pystyy kirjoittamaan kielellisesti kauniin rukoustekstin. Se voi käyttää Raamatun ja jumalanpalvelusten kieltä sekä jäljitellä hengellistä kirjoitustyyliä. Mutta rukoustekstin tuottaminen ja rukoileminen eivät ole sama asia.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;Rukous on suhde.&#039;&#039; Siinä ruumiillinen, ajallinen ja kuolevainen ihminen suuntautuu Jumalaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Samalla tavoin kone voi kirjoittaa kärsimyksestä ilman että se kärsii, kuolemasta olematta kuolevainen ja ikävästä joutumatta kaipaamaan ketään.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tästä ei vielä seuraa lopullista vastausta siihen, voisiko jonkinlainen tulevaisuuden tekoäly joskus olla tietoinen. Se on erillinen ja vaikea filosofinen kysymys. Sen sijaan se muistuttaa, ettei tietoisuus, persoona ja ihmisyys ehkä avaudu meille pelkästään luettelemalla ihmisen älyllisiä kykyjä.<br /> <br /> == Ihminen ei ole vain sitä, mitä hän tekee ==<br /> <br /> Tekoälyn ehkä merkittävin vaikutus teologiseen ihmiskäsitykseen saattaa lopulta olla se, että se pakottaa ihmisen katsomaan itseään tarkemmin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kristillisessä ihmiskäsityksessä ihmisarvo ei perustu älykkyysosamäärään, muistin tehokkuuteen, fyysiseen suorituskykyyn eikä kykyyn tuottaa jotakin hyödyllistä. Muuten sairaus, vammautuminen, vanhuus tai muistin heikkeneminen merkitsisivät samalla ihmisarvon vähenemistä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksinen ihmiskäsitys lähtee aivan toisesta suunnasta. Ihminen on [[Jumalan kuva|Jumalan kuvaksi]] luotu ja Jumalan kaltaisuuteen kutsuttu persoona.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi tekoälyn kehittymisen ei tarvitse vähentää ihmisen arvoa edes silloin, jos kone jonakin päivänä suoriutuu lähes kaikista mitattavista älyllisistä tehtävistä ihmistä paremmin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Se ei myöskään tee ruumiillisuudesta vanhentunutta ihmisyyden piirrettä. Päinvastoin. Mitä helpommaksi inhimillisen ajattelun ulkoisten muotojen jäljitteleminen käy, sitä kiinnostavammaksi nousee kysymys siitä, mitä merkitsee olla ruumiillinen, ajallinen, suhteissa elävä ja kuolevainen persoona.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ehkä juuri siksi tekoälyä tutkittaessa päädyttiin yllättäen antiikin filosofiaan, Plotinokseen ja piispa Isidoros Katsoksen pohdintaan ihmisen ”kaksoissielusta”.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ja ehkä myös siksi sairaalasängyssä joskus esiin noussut yksinkertainen kysymys osoittautuu yllättävän suureksi:&lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;Missä minä olen?&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> Sen vierelle voidaan nyt asettaa toinen:&lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;Kuka tämä minä on?&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> Ja vasta sen jälkeen ehkä kolmas:&lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Mitä merkitsee olla ihminen tekoälyn aikakaudella?&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> == Lähteet ==<br /> <br /> * [https://orthodoxtimes.com/visit-of-the-bishop-of-andida-to-the-metropolis-of-sweden/ Orthodox Times: &#039;&#039;Visit of the Bishop of Andida to the Metropolis of Sweden&#039;&#039;], 7.9.2026.<br /> * [https://bokforlagetstolpe.com/bocker/the-double-self-in-religious-experience/ Bokförlaget Stolpe: &#039;&#039;The Double Self in Religious Experience&#039;&#039;], 2026.<br /> * [https://bibliotek.varberg.se/en/grornuvarld/-/asset_publisher/WstZa6gH7ILB/document/id/undefined Varbergs bibliotek: &#039;&#039;Dubbelsjälen i religiös erfarenhet&#039;&#039;] – teoksen tiedot ja sisällysluettelo.<br /> * [https://deantheol.uoa.gr/fileadmin/depts/uoa.gr/deantheol/uploads/TELIKOS-TIM-TOMOS-SEL-1-920_opt.pdf Isidoros C. Katsos: &#039;&#039;Self – Soul – Body: What the Church Fathers Saw but We Might Miss&#039;&#039;].<br /> * [https://academic.oup.com/book/45674 Isidoros C. Katsos: &#039;&#039;The Metaphysics of Light in the Hexaemeral Literature: From Philo of Alexandria to Gregory of Nyssa&#039;&#039;]. Oxford University Press, 2023.<br /> *[https://www.fhft.nhs.uk/patients-and-visitors/patient-information-library/delirium-management-icu Frimley Health NHS Foundation Trust: &#039;&#039;Delirium Management on ICU&#039;&#039;].<br /> <br /> [[Luokka: Tekoäly]]<br /> [[Luokka: Artikkelit]]--&gt;</div> Sat, 19 Sep 2026 13:32:48 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Kun_kone_j%C3%A4ljittelee_ihmist%C3%A4 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=UO_ja_teko%C3%A4ly&diff=65567&oldid=65566 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=UO_ja_teko%C3%A4ly&diff=65567&oldid=65566 <p></p> <a href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=UO_ja_teko%C3%A4ly&amp;diff=65567&amp;oldid=65566">Näytä muutokset</a> Sat, 19 Sep 2026 08:11:01 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:UO_ja_teko%C3%A4ly http://www.ortodoksi.net/index.php?title=UO_ja_teko%C3%A4ly&diff=65566&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=UO_ja_teko%C3%A4ly&diff=65566&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!--== Torjuntaa, yhteistyötä vai harkittua erottelua? – tekoäly ja suomalainen ortodoksinen uskonnonopetus, UO == Tekoäly on tullut opetukseen niin nopeasti, ettei ortodoksinen uskonnonopetus voi enää suhtautua siihen vain tulevaisuuden mahdollisuutena. Oppilaat käyttävät tekoälypalveluja tiedonhakuun, tekstien tuottamiseen ja uskontoa koskevien kysymysten pohtimiseen riippumatta siitä, käsitelläänkö asiaa oppitunneilla. Siksi olennaista ei enää ole, tule...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>&lt;!--== Torjuntaa, yhteistyötä vai harkittua erottelua? – tekoäly ja suomalainen ortodoksinen uskonnonopetus, UO ==<br /> <br /> Tekoäly on tullut opetukseen niin nopeasti, ettei ortodoksinen uskonnonopetus voi enää suhtautua siihen vain tulevaisuuden mahdollisuutena. Oppilaat käyttävät tekoälypalveluja tiedonhakuun, tekstien tuottamiseen ja uskontoa koskevien kysymysten pohtimiseen riippumatta siitä, käsitelläänkö asiaa oppitunneilla. Siksi olennaista ei enää ole, tuleeko tekoäly osaksi ortodoksista uskonnonopetusta, vaan millä tavalla siihen suhtaudutaan. Onko lähtökohtana torjunta, innokas yhteistyö vai kriittinen ja harkitseva kumppanuus?<br /> <br /> === Torjunta ei poista tekoälyä opetuksesta ===<br /> <br /> Täydellinen torjunta saattaa tuntua turvalliselta. Tekoäly voi antaa virheellisiä vastauksia, keksiä lähteitä ja sekoittaa ortodoksisen, katolisen ja protestanttisen opetuksen keskenään. Se voi myös esittää jonkin paikalliskirkon käytännön koko ortodoksisen kirkon yhteisenä kantana. Suomalaisessa ympäristössä erityisenä vaarana on, ettei järjestelmä tunnista Suomen ortodoksisen kirkon historiaa, asemaa, jumalanpalvelustekstejä eikä vakiintunutta suomalaista terminologiaa. Venäjänkielisessä vastauksessa Suomen kirkon elämä saattaa puolestaan huomaamatta muuttua Moskovan patriarkaatin käytännöksi. Torjunta ei kuitenkaan ratkaise ongelmaa, sillä oppilas jää silloin yksin arvioimaan tekoälyn vastauksia eikä opi tunnistamaan niiden puutteita.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Toinen mahdollisuus on yhteistyöhaluinen ja käytännöllinen suhtautuminen. Tekoäly voi auttaa opettajaa tehtävien ideoinnissa, tekstien selkeyttämisessä, eri ikäryhmille suunnattujen selitysten laatimisessa ja monikielisten aineistojen tuottamisessa. Tämä on merkittävää pienessä ja maantieteellisesti hajallaan olevassa kirkossa, jossa oppilasryhmät ovat usein pieniä ja oppilaiden kielelliset taustat vaihtelevat. Tekoäly voisi tukea suomen-, ruotsin-, venäjän- ja ukrainankielistä opetusta sekä helpottaa saman aiheen käsittelemistä eritasoisten oppijoiden kanssa. Yhteistyöhalukkuus ei kuitenkaan saa merkitä sitä, että tekoälyn tuottama teksti hyväksytään sellaisenaan tai että opettajan asiantuntemus korvataan nopeasti syntyvällä materiaalilla.<br /> <br /> === Tekoäly ei elä sitä, mistä se kertoo ===<br /> <br /> Tuore tutkimus tukee kolmatta vaihtoehtoa: kriittistä, vastuullista ja erottelevaa yhteistyötä. Mariusz Chrostowskin vuonna 2026 julkaistu tutkimuskatsaus osoittaa, että tekoälyn käyttöä kristillisessä uskonnonopetuksessa on tutkittu vielä vähän ja hajanaisesti. Erityisen vähän on teologisesti perusteltuja ja käytännön opetuksessa testattuja toimintamalleja. Steffi Fabriciuksen tutkimus puolestaan nostaa esiin perustavan eron uskonnollista tietoa käsittelevän järjestelmän ja eletyn uskonnollisuuden välillä. Tekoäly voi selittää liturgiaa, mutta se ei osallistu liturgiaan. Se voi kirjoittaa ikonien kunnioittamisesta, mutta sillä ei ole kokemusta rukouksesta, kirkollisesta yhteisöstä eikä pyhän kohtaamisesta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri tässä kulkee ortodoksisen uskonnonopetuksen kannalta ratkaiseva raja. Ortodoksisuus ei ole pelkkä tietokokoelma, jonka tekoäly voisi järjestää uudelleen helposti omaksuttavaan muotoon. Opetukseen kuuluvat tiedon lisäksi jumalanpalveluselämä, yhteisö, rukous, ikonit, kirkkovuosi ja ihmisen kasvaminen kirkon jäsenenä. Tekoäly voi toimia tiedon käsittelyn välineenä, mutta siitä ei voi tulla hengellistä auktoriteettia, opettajan korvaajaa tai kirkon ääntä. Sen tehtävä voisi olla sama kuin kartalla: kartta auttaa kulkemaan, mutta se ei ole itse matka eikä päämäärä.<br /> <br /> === Tarvitaan suomalainen pilottitutkimus ===<br /> <br /> Ennen laajempien suositusten laatimista Suomessa tarvittaisiin pieni mutta järjestelmällinen pilottitutkimus. Siinä esimerkiksi ChatGPT, Claudelle, Geminille, Copilotille ja Perplexitylle esitettäisiin samat ortodoksisuutta koskevat kysymykset. Kysymysten tulisi käsitellä uskonoppia, jumalanpalveluselämää, kirkkovuotta, Suomen ortodoksisen kirkon historiaa, suomalaista terminologiaa ja lähteiden käyttöä. Mukaan pitäisi ottaa myös tarkoituksellisesti virheellisiä väitteitä, jotta nähtäisiin, korjaako tekoäly kysyjän oletuksen vai rakentaa vastauksensa sen varaan. Monikielisessä osassa samat kysymykset esitettäisiin suomeksi, ruotsiksi, englanniksi, venäjäksi ja ukrainaksi. Näin voitaisiin selvittää, muuttuuko vastauksen teologia tai kirkkopoliittinen näkökulma kielen mukana.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vastaukset arvioitaisiin ennalta sovituilla perusteilla: ovatko ne teologisesti täsmällisiä, käyttävätkö ne suomalaista ortodoksista sanastoa, tunnistavatko ne Suomen kirkon erityispiirteet ja johtavatko niiden lähdeviitteet todella olemassa oleviin teksteihin. Vertailuaineistona käytettäisiin Suomen ortodoksisen kirkon virallisia julkaisuja, hyväksyttyjä jumalanpalvelustekstejä, vuoden 1992 raamatunkäännöstä, opetussuunnitelmien perusteita ja asiantuntijoiden hyväksymää teologista kirjallisuutta. Ortodoksi.net voisi antaa tutkimukseen laajan suomalaisen käsite- ja tekstiaineiston, mutta tulosten arviointi kuuluisi riippumattomalle asiantuntijaryhmälle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Luontevin tutkimuksen toteuttaja olisi Itä-Suomen yliopisto, jossa voidaan yhdistää ortodoksinen teologia, uskonnonpedagogiikka, opettajankoulutus ja oppimisteknologian tutkimus. Yhteistyökumppaneiksi sopisivat Suomen ortodoksisen kirkon kasvatus- ja koulutuspalvelut, ortodoksisen uskonnon opettajat, Opetushallitus ja mahdollisesti jopa Ortodoksi.net. Ensimmäinen tutkimus voisi olla rajattu opinnäytetyö tai muutamassa kuukaudessa toteutettava monitieteinen pilotti. Siihen ei tarvittaisi vielä alaikäisiä osallistujia, sillä tutkimuskohteena olisivat tekoälyjärjestelmien tuottamat vastaukset.<br /> <br /> === Torjunnan ja kritiikittömän innostuksen välissä ===<br /> <br /> Tutkimuksen tavoitteena ei olisi julistaa jotakin tekoälypalvelua hyväksi tai huonoksi. Mallit muuttuvat nopeasti, joten pysyvä paremmuusjärjestys vanhenisi pian. Arvokkaampi tulos olisi kartta siitä, missä tekoäly auttaa, missä se erehtyy ja missä ihmisen asiantuntemus on korvaamaton. Samalla voitaisiin laatia ortodoksisen uskonnon opettajille käytännöllinen tarkistusohje: mitä tekoälyltä voi pyytää, mitä jokaisesta vastauksesta on tarkistettava ja millaisia tehtäviä sille ei pidä antaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomalaisen ortodoksisen uskonnonopetuksen ei siten tarvitse valita torjunnan ja kritiikittömän innostuksen välillä. Ortodoksiseen ajatteluun sopii paremmin harkinta ja erottelukyky. Tekoälyä voidaan käyttää yhteistyökumppanina silloin, kun sen asema tunnetaan ja sen vastaukset alistetaan lähteiden, tradition ja ihmisen vastuullisen arvioinnin alle. Oikea kysymys ei ehkä olekaan, hyväksyykö ortodoksinen uskonnonopetus tekoälyn, vaan pystyykö se opettamaan nuoria käyttämään sitä viisaasti, totuudellisesti ja ihmisen hengellistä arvoa kunnioittaen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> 20.9.2026&lt;br&gt;<br /> <br /> [[Luokka:Artikkelit]]--&gt;</div> Sat, 19 Sep 2026 07:47:42 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:UO_ja_teko%C3%A4ly http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65565&oldid=65563 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65565&oldid=65563 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Ortodoksi.netissä äskettäin</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 18. syyskuuta 2026 kello 10.49</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Ajankohtaista:</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Ajankohtaista:</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Mitä Hagia Sofian alla on]]? - (18.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Kanonit eivät ole vain kieltoja]]''' - (18.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Kanonit eivät ole vain kieltoja]]''' - (18.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Media:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf|Syksyn 2026 ortodoksisen uskonnon ylioppilaskoe ja analyysikooste (PDF)]]''' - (16.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Media:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf|Syksyn 2026 ortodoksisen uskonnon ylioppilaskoe ja analyysikooste (PDF)]]''' - (16.9.2026)</div></td> </tr> </table> Fri, 18 Sep 2026 10:49:19 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Etusivu http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_Hagia_Sofian_alla_on&diff=65564&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_Hagia_Sofian_alla_on&diff=65564&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: == Mitä Hagia Sofian alla on? – jopa yhdeksän kilometrin maanalainen verkosto == Konstantinopolin <a href="/index.php/Hagia_Sofia" title="Hagia Sofia">Hagia Sofia</a> tunnetaan ennen kaikkea valtavasta kupolistaan, mosaiikeistaan ja lähes 1 500-vuotisesta historiastaan. Nyt huomio on kuitenkin siirtynyt maan alle. Turkin kulttuuri- ja matkailuministeri &#039;&#039;&#039;Mehmet Nuri Ersoy&#039;&#039;&#039; on kertonut Hagia Sofian alla ja sen ympäristössä olevista maanalaisista käytävistä ja muista rakenteista, joiden kokonaispituus saattaa noust...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Mitä Hagia Sofian alla on? – jopa yhdeksän kilometrin maanalainen verkosto ==<br /> <br /> Konstantinopolin [[Hagia Sofia]] tunnetaan ennen kaikkea valtavasta kupolistaan, mosaiikeistaan ja lähes 1 500-vuotisesta historiastaan. Nyt huomio on kuitenkin siirtynyt maan alle. Turkin kulttuuri- ja matkailuministeri &#039;&#039;&#039;Mehmet Nuri Ersoy&#039;&#039;&#039; on kertonut Hagia Sofian alla ja sen ympäristössä olevista maanalaisista käytävistä ja muista rakenteista, joiden kokonaispituus saattaa nousta jopa noin yhdeksään kilometriin. Saavutettavissa olevia osia puhdistetaan ja kunnostetaan parhaillaan, ja joitakin turvallisia osuuksia saatetaan tulevaisuudessa avata myös yleisölle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kyse ei kuitenkaan ole siitä, että Hagia Sofian alta olisi nyt yhtäkkiä löydetty yksi yhdeksän kilometrin mittainen tunneli. Maanalaisia tiloja ja käytäviä on tunnettu jo pitkään, ja niitä on tutkittu vaiheittain. Vuonna 2020 tehdyissä mittauksissa pystyttiin kuvaamaan noin 936 metriä erilaisia maanalaisia rakenteita. Niihin kuuluu muun muassa veden johtamiseen, vedenpoistoon ja ilmanvaihtoon liittyviä kanavia, kaivoja, kellarimaisia tiloja ja kulkureittejä.<br /> <br /> === Maan alla näkyvät monet vuosisadat ===<br /> <br /> Viime vuosina tehty puhdistus ja tutkimus on osoittanut, että Hagia Sofian alapuolinen maailma on aikaisemmin ymmärrettyä monimutkaisempi. Vuonna 2025 aloitetuissa töissä on tullut näkyviin myös ennestään tuntemattomia tiloja ja yhteyksiä. Tutkijat korostavat, että työ on edelleen kesken ja uusia rakenteita voidaan löytää sitä mukaa, kun maata, lietettä ja rakennusjätettä poistetaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kaikki maan alla oleva ei myöskään ole saman ikäistä. Osa rakenteista liittyy nykyiseen 500-luvulla valmistuneeseen Hagia Sofiaan, mutta alueelta tunnetaan myös sitä vanhempia rakennusvaiheita. Yksi tutkituista maanalaisista kokonaisuuksista on ajoitettu 300-luvulle, siis aikaan ennen nykyisen Hagia Sofian rakentamista. Tämä muistuttaa siitä, että samalla paikalla oli kirkollista rakentamista jo ennen keisari &#039;&#039;&#039;Justinianoksen&#039;&#039;&#039; suurta kirkkoa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksi.netin Hagia Sofia -artikkelissa kerrotaan, että nykyinen rakennus on itse asiassa paikalle rakennettu kolmas suuri kirkko. Ensimmäinen kirkko valmistui 300-luvulla, ja sen jälkeen paikalla ollut toinen kirkko tuhoutui Nika-kapinan aikana vuonna 532. Keisari Justinianos I ryhtyi tämän jälkeen rakennuttamaan nykyistä Hagia Sofiaa, joka vihittiin käyttöön 27. joulukuuta 537.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Maanalaisten rakenteiden tutkiminen saattaa siksi auttaa ymmärtämään myös niitä rakennuksia, joita maan pinnalla ei enää juuri ole jäljellä. Hagia Sofian ympärillä ei ole vain yhden kirkon historia, vaan useita päällekkäisiä kerroksia antiikin, varhaisen kristinuskon, Bysantin ja myöhemmän osmanien ajan rakentamisesta.<br /> <br /> === Ortodoksisuuden keskus lähes tuhannen vuoden ajan ===<br /> <br /> Hagia Sofian merkitys ei perustu vain sen kokoon tai arkkitehtuuriin. Ortodoksi.netin mukaan se oli Bysantin pääkaupungin [[Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti|Konstantinopolin patriarkan]] kirkko ja ortodoksisuuden keskipiste lähes tuhannen vuoden ajan. Sen vaikutus ulottui paljon Konstantinopolia laajemmalle, ja siitä tuli yksi kristillisen kirkkoarkkitehtuurin merkittävimmistä esikuvista.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> [[Konstantinopoli]]sta muodostui 300-luvulta lähtien Rooman valtakunnan uusi kristillinen pääkaupunki. Ortodoksi.netin Bysantti-artikkelissa kaupunkia kuvataan aikansa mahtavimmaksi kaupungiksi sekä kaupan, kulttuurin ja hengellisen elämän keskukseksi. Kaupungissa oli satoja kirkkoja, mutta Hagia Sofia oli niistä kuuluisin ja näkyvin. Siellä kohtasivat keisarikunnan hallinto, kirkko, jumalanpalveluselämä, taide ja teologia.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Rovasti &#039;&#039;&#039;Viktor Turhasen&#039;&#039;&#039; Ortodoksi.netissä julkaistussa Konstantinopoli-kirjoituksessa kaupunkia kuvataan koko Bysantin valtakunnan sydämeksi. Niin kauan kuin Konstantinopoli säilyi, myös valtakunta eli. Hagia Sofia oli tämän sydämen hengellinen keskus, eikä sen merkitystä voi täysin erottaa Konstantinopolin asemasta Uutena Roomana.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Hagia Sofia ei myöskään syntynyt tyhjästä. Justinianoksen ajan Konstantinopolissa rakennettiin muitakin kupolikirkkoja. Ortodoksi.netissä esitellään esimerkiksi &#039;&#039;Sergiuksen ja Bakkuksen kirkko&#039;&#039;, jota nykyisin kutsutaan usein &#039;&#039;Pieneksi Hagia Sofiaksi&#039;&#039;. Se muistuttaa siitä, että 500-luvun Konstantinopolissa etsittiin uusia ja rohkeita tapoja rakentaa suuria keskuskupolisia kirkkoja.<br /> <br /> === Rakennus on selvinnyt maanjäristyksistä ja sodista ===<br /> <br /> Hagia Sofian säilyminen meidän päiviimme asti on jo itsessään poikkeuksellista. Konstantinopoli sijaitsee maanjäristysherkällä alueella, ja kirkon valtava kupoli on vaurioitunut useita kertoja. Ensimmäinen kupoli romahti jo vuonna 558, vain hieman yli kaksikymmentä vuotta kirkon valmistumisen jälkeen. Myös myöhempinä vuosisatoina osia kupolista on sortunut ja rakennettu uudelleen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nykyiset maanalaiset tutkimukset ovat osa paljon laajempaa Hagia Sofian kunnostusta ja vahvistamista. Samalla tutkitaan ja korjataan kupolia, mosaiikkeja ja muita rakennuksen osia. Tavoitteena on ennen kaikkea varmistaa, että lähes 1 500-vuotias rakennus kestää tulevaisuudessakin alueen maanjäristyksiä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Maan alla tehtävillä töillä on tässä oma merkityksensä. Kun rakennuksen perustuksia, vanhoja vesikanavia ja muita rakenteita tunnetaan paremmin, voidaan myös ymmärtää tarkemmin, miten näin valtava rakennus on alun perin rakennettu ja kuinka sitä on vuosisatojen aikana muutettu.<br /> <br /> === Kirkosta moskeijaksi, museoksi ja jälleen moskeijaksi ===<br /> <br /> Hagia Sofia toimi ortodoksisena kirkkona Konstantinopolin valtaukseen saakka vuonna 1453. Osmanit muuttivat rakennuksen moskeijaksi ja lisäsivät siihen muun muassa minareetit. Osa kristillisistä mosaiikeista peitettiin, mutta juuri peittäminen saattoi samalla auttaa joitakin niistä säilymään myöhempiin aikoihin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vuonna 1934 Hagia Sofia muutettiin museoksi ja avattiin yleisölle seuraavana vuonna. Museoaikana myös monet bysanttilaiset mosaiikit tulivat jälleen näkyviin. Vuonna 2020 rakennus muutettiin uudelleen moskeijaksi, mutta se on säilynyt samalla yhtenä Istanbulin tärkeimmistä historiallisista nähtävyyksistä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nykyiset tutkimukset tekevät Hagia Sofian historiasta jälleen hieman laajemman. Katse on vuosisatojen ajan kohdistunut ylöspäin kupoliin ja mosaiikkeihin. Nyt tutkimus osoittaa, että yhtä kiinnostava historia jatkuu myös lattian alapuolella.<br /> <br /> === Avataanko maanalaisia tiloja kävijöille? ===<br /> <br /> Turkin kulttuuri- ja matkailuministerin mukaan maanalaisia osuuksia puhdistetaan ja kunnostetaan parhaillaan. Kaikkialle ei päästä, sillä osia käytävistä on sortunut tai täyttynyt maa-aineksella. Kun työt etenevät, arvioidaan, voitaisiinko joitakin turvallisia osia myöhemmin avata vierailijoille.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Jos näin tapahtuu, Hagia Sofia näyttäytyisi kävijälle aivan uudella tavalla. Sen historia ei enää olisi vain valtava kirkkosali, kupoli ja mosaiikit, vaan samalla näkyviin tulisivat rakennuksen perustukset, vedenkulkuun liittyneet rakenteet ja aikaisempien vuosisatojen jäljet.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ehkä juuri tämä tekee uusista löydöistä niin kiinnostavia. Hagia Sofia on yksi maailman tutkituimmista kirkoista, mutta lähes 1 500 vuoden jälkeenkin sen historiasta löytyy uusia kerroksia. Osa niistä on ollut koko ajan muutaman metrin päässä miljoonien kävijöiden jalkojen alla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> 18.9.2026<br /> <br /> === Lähteet ja lisää luettavaa ===<br /> <br /> * Orthodox Times, 18.9.2026: [https://orthodoxtimes.com/9-kilometer-long-underground-tunnels-revealed-beneath-hagia-sophia/ 9-kilometer-long underground tunnels revealed beneath Hagia Sophia]<br /> * Türkiye Gazetesi, 17.9.2026: [https://www.turkiyegazetesi.com.tr/kultur-sanat/ayasofyanin-gorunmeyen-tunellerinde-restorasyon-var-bakan-ersoydan-dikkat-ceken-acikl-1816600 Turkin kulttuuri- ja matkailuministeri Mehmet Nuri Ersoyn lausunto Hagia Sofian maanalaisista rakenteista ja kunnostuksesta]<br /> * Hasan Fırat Diker, 2026: [https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/opar-2025-0079/html Newly Revealed Subterranean Structures Beneath Hagia Sophia’s Atrium, Open Archaeology]<br /> * Hasan Fırat Diker &amp; Mine Esmer, 2021: [https://www.degruyterbrill.com/de/document/doi/10.1515/pdtc-2021-0014/html<br /> Preliminary Evaluation of the Terrestrial Laser Scanning Survey of the Subterranean Structures at Hagia Sophia]<br /> * Ortodoksi.net: [[Hagia Sofia]]<br /> * Ortodoksi.net: [[Bysantti]]<br /> * Ortodoksi.net: [[Konstantinopoli]], rovasti Viktor Turhasen kirjoitus.<br /> * Ortodoksi.net: [[Pieni Hagia Sofia]]<br /> <br /> [[Luokka:Artikkelit]]</div> Fri, 18 Sep 2026 10:39:56 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Mit%C3%A4_Hagia_Sofian_alla_on http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65563&oldid=65555 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65563&oldid=65555 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Ortodoksi.netissä äskettäin</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 18. syyskuuta 2026 kello 05.48</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fi">(Yhtä välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä)</td></tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_20_2_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_1_0_rhs"></a>* Ajankohtaista:</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_4_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_2_0_lhs"></a>* '''[[Media:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf|Syksyn 2026 ortodoksisen uskonnon ylioppilaskoe ja analyysikooste (PDF)]]''' - (16.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Mitä</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nuorille</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">opetetaan?</del>]]''' - (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">16</del>.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kanonit</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">eivät</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ole vain kieltoja</ins>]]''' - (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">18</ins>.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_2_0_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_4_0_rhs"></a><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[Media:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf|Syksyn 2026 ortodoksisen uskonnon ylioppilaskoe ja analyysikooste (PDF)]]''' - (16.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_7_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_5_0_lhs"></a>* '''[[Millä kielellä rukoilemme]]''' - (15.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Valamon</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">timanttiristi</del>]]''' - (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14</del>.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Mitä</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nuorille opetetaan?</ins>]]''' - (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">16</ins>.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_5_0_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_7_0_rhs"></a><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[Millä kielellä rukoilemme]]''' - (15.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_11_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_8_0_lhs"></a>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_14_0_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_9_0_rhs"></a><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Valamon</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">timanttiristi</ins>]]''' - (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">14</ins>.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_13_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_10_0_lhs"></a>* [[Arvo Pärt palkittiin|'''Arvo Pärt – kun ortodoksinen rukous soi maailman konserttisaleissa''']] - (12.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_8_0_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_11_0_rhs"></a><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Ortodoksisten radiojumalanpalvelusten historiaa]]''' - (7.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-right" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi vanhaan sijaintiin." href="#movedpara_10_0_lhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_13_0_rhs"></a><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* [[Arvo Pärt palkittiin|'''Arvo Pärt – kun ortodoksinen rukous soi maailman konserttisaleissa''']] - (12.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_9_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_14_0_lhs"></a>* '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Uusia</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">romanialaisia pyhiä</del>]]''' - (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>.9.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Athos</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ja</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tekoäly</del>]]''' - (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">21</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8</del>.2026)</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ortodoksisten</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">radiojumalanpalvelusten</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">historiaa</ins>]]''' - (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ortodoksinen</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">verkkokoulu</del>]]''' - (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">20</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8</del>.2026)</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>* '''[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Uusia</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">romanialaisia pyhiä</ins>]]''' - (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Pyhää Olavia ei juhlita vain Savonlinnassa]]''' - (16.8.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[OPH ja Aksios|OPH ja UO-oppikirjakysymys]]''' - keskustelun avaus OPH:n UO-kirjasarjan eräänlaisesta "sensuroinnista" - (7.8.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Te olette maailman valo]]''' - (Matt. 5:14)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[In memoriam: Jarmo Hakkarainen|'''In memoriam: isä Jarmo Hakkarainen''']]</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>---</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>---</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Tekoäly ja ortodoksinen kirkko]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Tekoäly ja ortodoksinen kirkko]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Konstantinopolin ekumeenisen patriarkka Bartholomeoksen puheita]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Konstantinopolin ekumeenisen patriarkka Bartholomeoksen puheita]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Muiden hierarkkien puheita]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Muiden hierarkkien puheita]]''' &lt;- siirry alavalikkoon</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>---</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Ortodoksisia uutisia:</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Kirkon keuhkot keräävät voimaa]]''' - uusi luostari Viroon - (28.11.2025)--&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"><a class="mw-diff-movedpara-left" title="Kappale siirrettiin. Napsauta hypätäksesi uuteen sijaintiin." href="#movedpara_1_0_rhs">&#x26AB;</a></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><a name="movedpara_20_2_lhs"></a>* Ajankohtaista:</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Jeesuksen ristin symbolit ortodoksisen perinteen mukaan]]''' - (11.4.2026) &lt;span style="color:red"&gt;('''VL''')&lt;/span&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Pyhäkkö, muisti ja rukous]]''' - (26.3.2026) &lt;span style="color:red"&gt;('''VL''')&lt;/span&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Kristus ei ole Platonin varjo]]''' - Voiko ajattelu johdattaa totuuteen? .(31.3.2026) &lt;span style="color:red"&gt;('''VL''')&lt;/span&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Uskonnollinen lukutaito vai abstrakti etiikka?]]''' - keskustelua oman uskonnon opetuksesta - (5.2.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Köyhän lesken hiljainen pyhyys]]''' - (22.1.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Uskonnonopetus ei ole ongelma|'''Uskonnonopetus ei ole ongelma vaan perusoikeus ja sivistyksen mittari''']] - (20.1.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** '''[[Volosin julistus ja kirkon ykseyden kysymys]]''' - (12.1.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** Metropoliitta Panteleimon: [[Simforian (igumeni)|'''Uskollinen loppuun asti''']] - Muistoja isä Simforianista - (9.1.2026)</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Käytä artikkelien tai asian hakuun tällä sivulla olevaa Ortodoksi.netin [https://www.ortodoksi.net/index.php?search hakuruutua]. Kirjoita ruutuun hakusana ja paina enter.&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Käytä artikkelien tai asian hakuun tällä sivulla olevaa Ortodoksi.netin [https://www.ortodoksi.net/index.php?search hakuruutua]. Kirjoita ruutuun hakusana ja paina enter.&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;(Jos huomaat sivuilla vanhentunutta tai muuttunutta tietoa, kerro siitä meille sähköpostilla: '''ortodoksinet.yllapito(at)gmail.com''' tai '''info(at)ortodoksi.net'''&lt;/small&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;small&gt;(Jos huomaat sivuilla vanhentunutta tai muuttunutta tietoa, kerro siitä meille sähköpostilla: '''ortodoksinet.yllapito(at)gmail.com''' tai '''info(at)ortodoksi.net'''&lt;/small&gt;</div></td> </tr> </table> Fri, 18 Sep 2026 05:48:10 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Etusivu http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja&diff=65561&oldid=65559 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja&diff=65561&oldid=65559 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 17. syyskuuta 2026 kello 17.53</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kanonit eivät ole vain kieltoja – mitä kirkon laki oikeastaan on? ==</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kanonit eivät ole vain kieltoja – mitä kirkon laki oikeastaan on? ==</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:lauman_kasvatus_probota_rom_hap2.png|thumb|400 px|right|&lt;center&gt;Kirkon kanonit eivät ole vain kieltoja ja rajoja. Parhaimmillaan ne palvelevat lauman hoitamista, yhteyttä ja ihmisen hengellistä hyvää.&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuvassa romanialainen seinäikoni Probotan luostarista, kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sana ”[[kanoni]]” kuulostaa helposti ankaralta. Se tuo mieleen määräyksiä, kieltoja ja ehkä rangaistuksiakin: kuka saa tehdä mitä, kuka ei saa, mikä on sallittua ja mikä kiellettyä. Ortodoksisessa keskustelussa kanoneihin myös vedotaan joskus kuin lakikirjan pykäliin. ''”Kanonit sanovat näin”'' saattaa lopettaa keskustelun ennen kuin se on edes kunnolla alkanut. Mutta onko tämä oikeastaan se tapa, jolla kirkon kanoneja pitäisi ymmärtää?&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sana ”[[kanoni]]” kuulostaa helposti ankaralta. Se tuo mieleen määräyksiä, kieltoja ja ehkä rangaistuksiakin: kuka saa tehdä mitä, kuka ei saa, mikä on sallittua ja mikä kiellettyä. Ortodoksisessa keskustelussa kanoneihin myös vedotaan joskus kuin lakikirjan pykäliin. ''”Kanonit sanovat näin”'' saattaa lopettaa keskustelun ennen kuin se on edes kunnolla alkanut. Mutta onko tämä oikeastaan se tapa, jolla kirkon kanoneja pitäisi ymmärtää?&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> </tr> </table> Thu, 17 Sep 2026 17:53:18 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Lauman_kasvatus_probota_rom_hap2.png&diff=65560&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Lauman_kasvatus_probota_rom_hap2.png&diff=65560&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Lauman_kasvatus_probota_rom_hap2.png" title="Tiedosto:Lauman kasvatus probota rom hap2.png">Tiedosto:Lauman kasvatus probota rom hap2.png</a> Kirkon kanonit eivät ole vain kieltoja ja rajoja. Parhaimmillaan ne palvelevat lauman hoitamista, yhteyttä ja ihmisen hengellistä hyvää. (kuvassa romanialainen seinäikoni, kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen) <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Kirkon kanonit eivät ole vain kieltoja ja rajoja. Parhaimmillaan ne palvelevat lauman hoitamista, yhteyttä ja ihmisen hengellistä hyvää.<br /> (kuvassa romanialainen seinäikoni, kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Thu, 17 Sep 2026 17:52:14 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Lauman_kasvatus_probota_rom_hap2.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja&diff=65559&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja&diff=65559&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: == Kanonit eivät ole vain kieltoja – mitä kirkon laki oikeastaan on? == Sana ”<a href="/index.php/Kanoni" title="Kanoni">kanoni</a>” kuulostaa helposti ankaralta. Se tuo mieleen määräyksiä, kieltoja ja ehkä rangaistuksiakin: kuka saa tehdä mitä, kuka ei saa, mikä on sallittua ja mikä kiellettyä. Ortodoksisessa keskustelussa kanoneihin myös vedotaan joskus kuin lakikirjan pykäliin. &#039;&#039;”Kanonit sanovat näin”&#039;&#039; saattaa lopettaa keskustelun ennen kuin se on edes kunnolla alkanut. Mutta onko tämä...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Kanonit eivät ole vain kieltoja – mitä kirkon laki oikeastaan on? ==<br /> <br /> Sana ”[[kanoni]]” kuulostaa helposti ankaralta. Se tuo mieleen määräyksiä, kieltoja ja ehkä rangaistuksiakin: kuka saa tehdä mitä, kuka ei saa, mikä on sallittua ja mikä kiellettyä. Ortodoksisessa keskustelussa kanoneihin myös vedotaan joskus kuin lakikirjan pykäliin. &#039;&#039;”Kanonit sanovat näin”&#039;&#039; saattaa lopettaa keskustelun ennen kuin se on edes kunnolla alkanut. Mutta onko tämä oikeastaan se tapa, jolla kirkon kanoneja pitäisi ymmärtää?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka &#039;&#039;&#039;Bartholomeos&#039;&#039;&#039; nosti asian esiin Budapestissa 4. syyskuuta 2026 puhuessaan &#039;&#039;Itäisten kirkkojen oikeuden seuran&#039;&#039; kansainväliselle kongressille. Patriarkka muistutti, etteivät kirkkojen oikeudelliset ja kanoniset rakenteet ole vain ”juridisia muureja”, joiden tehtävänä olisi erottaa sisällä olevat ulkopuolella olevista. Hän puhui kanonisesta oikeudesta jopa kristittyjen ykseyden välineenä.<br /> <br /> === Kanoni ei ole sama asia kuin Suomen laki ===<br /> <br /> Tämä ero on tärkeä ymmärtää myös Suomessa. Ortodoksisen kirkon kanonit eivät ole samalla tavalla lakeja kuin eduskunnan säätämät lait. Ne ovat syntyneet kirkon vuosisataisessa elämässä: apostolisen perinteen, kirkolliskokousten, paikallisten synodien ja kirkkoisien opetuksen yhteydessä. Niillä on säädelty sitä, kuinka kirkon yhteinen elämä säilyy järjestyksessä ja kuinka uskoa eletään käytännössä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomen ortodoksisella kirkolla on samalla aivan erityinen asema. Sen toimintaa säätelee myös Suomen valtion lainsäädäntö. &#039;&#039;[https://www.finlex.fi/fi/lainsaadanto/2006/985 Laki ortodoksisesta kirkosta]&#039;&#039; alkaa kuitenkin poikkeuksellisen olennaisella toteamuksella: &#039;&#039;Suomen ortodoksinen kirkko perustuu Raamattuun, perimätietoon, ortodoksisen kirkon dogmeihin, kanoneihin ja muihin kirkollisiin sääntöihin&#039;&#039;. Samassa pykälässä määritellään kirkon kanoninen yhteys [[Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti|Konstantinopolin ekumeeniseen patriarkaattiin]].&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomessa eletään siis kahden oikeudellisen todellisuuden kohtaamispinnassa. Meillä on yhteiskunnan lainsäädäntö, laki ortodoksisesta kirkosta ja [https://www.finlex.fi/fi/lainsaadanto/2007/174 kirkkojärjestys], mutta niiden rinnalla ja niiden taustalla vaikuttaa ortodoksisen kirkon kanoninen perinne. Kirkkoa ei voida ymmärtää vain suomalaisena julkisoikeudellisena organisaationa.<br /> <br /> === Miksi kanoneja tarvitaan? ===<br /> <br /> Jos kirkko olisi vain joukko yksittäisiä uskovia, kanoneja tuskin tarvittaisiin. Mutta kirkko on &#039;&#039;yhteisö&#039;&#039;. Sillä on [[piispa]]t, [[papisto]], [[Seurakunta|seurakunnat]] ja [[luostari]]t. Se viettää tai toimittaa [[Sakramentti|sakramentteja]], vihkii pappeja, solmii kanonisia suhteita muihin paikalliskirkkoihin ja joutuu ratkaisemaan myös vaikeita ristiriitoja. Silloin tarvitaan yhteistä järjestystä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kanonien tarkoitus ei parhaimmillaan ole kysyä ensimmäiseksi: ”Miten tästä rangaistaan?” Paljon tärkeämpi kysymys on: ”Miten tässä tilanteessa säilytetään kirkon usko, yhteys ja ihmisen hengellinen hyvä?”&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri tässä kirkollinen oikeus eroaa helposti siitä mielikuvasta, joka meillä maallisesta lakikirjasta on. Kirkon kanonisen perinteen päämääränä ei ole sääntöjen olemassaolo sääntöjen vuoksi. Sääntö palvelee kirkon elämää.<br /> <br /> === Kanonejakaan ei voi käyttää lyömäaseena ===<br /> <br /> Ongelma syntyy, jos vuosisatoja vanha kanoni irrotetaan siitä historiallisesta ja kirkollisesta tilanteesta, jossa se on syntynyt, ja asetetaan sellaisenaan ratkaisemaan aivan toisen ajan kysymystä. Vielä suurempi ongelma syntyy silloin, jos kanoneista poimitaan vain ne kohdat, joilla voidaan osoittaa toisen ihmisen olevan väärässä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Internetissä tämä on helppoa. Yksi löytää kanonin, toinen toisen ja kolmas lainauksen kirkkoisältä. Hetken kuluttua maallikotkin jakavat toisilleen tuomioita siitä, kuka on kanoninen, kuka ei, kuka kuuluu kirkkoon oikealla tavalla ja kuka on jo melkein sen ulkopuolella.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kanonit eivät kuitenkaan ole internetkeskustelijan henkilökohtainen tuomiovalta. Niiden tulkitseminen kuuluu kirkon elävään [[traditio]]on ja viime kädessä kirkon piispalliselle vastuulle. Tämä näkyy konkreettisesti myös Suomen kirkon hallinnossa. Lain mukaan [[Suomen ortodoksisen kirkon piispainkokous|piispainkokouksen]] tehtävänä on valvoa, että [[Kirkolliskokous|kirkolliskokouksen]] ja [[Kirkollishallitus|kirkollishallituksen]] päätökset ovat kirkon [[dogmi]]en ja kanonien mukaisia. Jos näin ei ole, asia on käsiteltävä uudelleen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä on paljon enemmän kuin hallinnollinen yksityiskohta. Se kertoo, ettei kanonisuus ole Suomessa vain jonkin historiallisen asiakirjakokoelman kunnioittamista. Sen pitäisi vaikuttaa siihen, kuinka kirkkoa todella johdetaan.<br /> <br /> === Entä kun maailma muuttuu? ===<br /> <br /> Vaikein kysymys tulee vastaan silloin, kun kanoninen perinne kohtaa tilanteen, jota kanonien laatijat eivät ole voineet tuntea. Nykyinen yhteiskunta, uskonnonvapaus, demokratia, tasa-arvo, uusi lääketiede, perheiden muuttuminen, maahanmuutto, digitaalinen maailma ja tekoäly asettavat kirkolle kysymyksiä, joita neljännen tai kahdeksannen vuosisadan piispat eivät joutuneet ratkaisemaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ratkaisuksi ei kelpaa se, että kanonit yksinkertaisesti unohdetaan. Mutta yhtä vähän riittää se, että vanhasta tekstistä etsitään yksi lause ja ilmoitetaan asian olevan sillä ratkaistu.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksisen kirkon vaikea tehtävä on säilyttää se, mikä kanonisen perinteen takana on pysyvää, ja samalla ymmärtää, millä tavalla sitä sovelletaan muuttuneessa maailmassa. Siihen tarvitaan teologiaa, historiantuntemusta, pastoraalista harkintaa ja ennen kaikkea kirkollista yhteyttä.<br /> <br /> === Kanonisuus ei tarkoita muuttumattomuutta kaikessa ===<br /> <br /> Joskus sanaa ”kanoninen” käytetään lähes synonyymina sanalle ”muuttumaton”. Sellainen käsitys johtaa helposti harhaan. Kirkon historia osoittaa, että hallinnolliset rajat ovat muuttuneet, [[paikalliskirkko]]ja on syntynyt, [[Hiippakunta|hiippakuntia]] on perustettu ja lakkautettu, kirkollisia käytäntöjä on muotoutunut uudelleen ja vanhoja sääntöjä on sovellettu erilaisissa oloissa eri tavoin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomen ortodoksinen kirkko on tästä itse hyvä esimerkki. Se toimii suomalaisessa yhteiskunnassa suomalaisen lainsäädännön puitteissa, mutta samalla osana maailmanlaajuista ortodoksista kirkkoa ja kanonisessa yhteydessä ekumeeniseen patriarkaattiin. Tämä kaksoistodellisuus ei ole ristiriita vaan osa kirkkomme identiteettiä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi suomalaisessa kirkollisessa keskustelussa olisi hyvä kysyä joskus myös vaikeita kysymyksiä. Kun vetoamme kanoneihin, tunnemmeko todella niiden tarkoituksen ja historian? Käytämmekö niitä kirkon yhteyden rakentamiseen vai oman mielipiteemme vahvistamiseen? Ja ovatko kirkkomme omat päätökset, hallinto ja käytännöt aina sellaisia, että niitä voidaan perustellusti kutsua sekä suomalaisen lain että ortodoksisen kanonisen tradition mukaisiksi?<br /> <br /> === Lain kirjain vai kirkon elämä? ===<br /> <br /> Patriarkka Bartholomeoksen Budapestin puheessa kanoninen oikeus liitettiin ennen kaikkea &#039;&#039;yhteyteen&#039;&#039;. Hän puhui siitä roomalaiskatolisen ja ortodoksisen kirkon vuoropuhelun näkökulmasta ja muistutti ensimmäisen vuosituhannen yhteisestä kirkollisesta järjestyksestä. Puheen lopussa hän kuvasi kanonista oikeutta nimenomaan kristillisen ykseyden välineeksi. Ajatus kannattaa tuoda paljon lähemmäksi omaa seurakuntaamme.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Jos kanoni tuottaa vain pelkoa, riitaa, vallankäyttöä ja toisten ihmisten sulkemista ulkopuolelle, on syytä kysyä, ymmärretäänkö sitä oikein. Jos taas yhteinen järjestys suojelee kirkon uskoa, ehkäisee mielivaltaa, asettaa myös vallankäyttäjille rajat ja auttaa kirkkoa säilymään yhteisenä, kanoni tekee sitä, mitä varten sitä tarvitaan. Siksi kanonit eivät ole vain luettelo siitä, mitä ortodoksi ei saa tehdä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ne ovat myös kirkon yritys vastata paljon suurempaan kysymykseen: &#039;&#039;kuinka me voimme elää yhdessä kirkkona niin, ettei jokainen päätä uskosta, järjestyksestä ja oikeasta toiminnasta yksin?&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> 18.9.2026<br /> <br /> === Lähteet ===<br /> * [https://ec-patr.org/05/09/09/12/address-by-his-all-holiness-ecumenical-patriarch-bartholomew-to-the-participants-of-the-27th-international-congress-of-the-society-for-the-law-of-the-eastern-churches-at-the-fanarion/ Address by His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to the Participants of the 27th International Congress of the Society for the Law of the Eastern Churches at the Fanarion] – Ekumeenisen patriarkka Bartholomeoksen puhe Itäisten kirkkojen oikeuden seuran 27. kansainväliselle kongressille, 4.9.2026<br /> * [https://www.finlex.fi/fi/lainsaadanto/2006/985 Laki ortodoksisesta kirkosta 985/2006] – erityisesti 1 § kirkon perustasta ja kanonisesta yhteydestä sekä piispainkokouksen tehtäviä koskevat säännökset<br /> * [https://www.finlex.fi/fi/lainsaadanto/2007/174 Kirkkojärjestys 174/2007] – Suomen ortodoksisen kirkon toimintaa, hallintoa ja kirkollista järjestystä täydentävä säädös<br /> <br /> [[Luokka:Artikkelit]]</div> Thu, 17 Sep 2026 17:21:14 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Kanonit_eiv%C3%A4t_ole_vain_kieltoja http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kirkkoisien_tekstien_ajaton_merkitys_digitaalisella_aikakaudella&diff=65558&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kirkkoisien_tekstien_ajaton_merkitys_digitaalisella_aikakaudella&diff=65558&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!-- &lt;h1&gt;Kirkkoisien tekstien ajaton merkitys digitaalisella aikakaudella&lt;/h1&gt; &lt;p&gt; Kirkkoisät eivät tunteneet internetiä. He eivät kirjoittaneet sosiaalisesta mediasta, älypuhelimista, algoritmeista eivätkä tekoälystä. Heidän teoksistaan ei löydy ohjeita siihen, kuinka monta tuntia päivässä ruudun ääressä olisi sopivaa viettää tai pitäisikö kristityn käyttää Facebookia, TikTokia tai ChatGPT:tä. &lt;/p&gt; &lt;p&gt; Siksi olisi melko väkinäistä yrittää osoi...</p> <a href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Kirkkoisien_tekstien_ajaton_merkitys_digitaalisella_aikakaudella&amp;diff=65558">Näytä muutokset</a> Thu, 17 Sep 2026 10:48:30 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Kirkkoisien_tekstien_ajaton_merkitys_digitaalisella_aikakaudella http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Akatistoshymnit&diff=65557&oldid=65527 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Akatistoshymnit&diff=65557&oldid=65527 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 16. syyskuuta 2026 kello 18.27</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 47:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 47:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos vanhurskaalle Joosef Kihlaajalle, Nasaretilaiselle -&gt; [[Media:Akatistoshymni_vanhurskaalle_Joosef_Kihlaajalle,_Nasaretilaiselle.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos vanhurskaalle Joosef Kihlaajalle, Nasaretilaiselle -&gt; [[Media:Akatistoshymni_vanhurskaalle_Joosef_Kihlaajalle,_Nasaretilaiselle.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Kiitosakatistos -&gt; [[Media:Kiitosakatistoshymni.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Kiitosakatistos -&gt; [[Media:Kiitosakatistoshymni.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Kiitosakatistos]] - nunna Ksenian käännös<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Kiitosakatistos]] - nunna Ksenian käännös</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos pyhälle Sofialle ja hänen kolmelle tyttärelleen -&gt; [[Media:Akatistos_Vera%2C_Ljubov%2C_Nadesda_ja_Sofia.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:Liturgiset tekstit]]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:Liturgiset tekstit]]</div></td> </tr> </table> Wed, 16 Sep 2026 18:27:30 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Akatistoshymnit http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Akatistos_Vera,_Ljubov,_Nadesda_ja_Sofia.pdf&diff=65556&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Akatistos_Vera,_Ljubov,_Nadesda_ja_Sofia.pdf&diff=65556&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Akatistos_Vera,_Ljubov,_Nadesda_ja_Sofia.pdf" title="Tiedosto:Akatistos Vera, Ljubov, Nadesda ja Sofia.pdf">Tiedosto:Akatistos Vera, Ljubov, Nadesda ja Sofia.pdf</a> Akatistos pyhälle Sofialle ja hänen kolmelle tyttärelleen. (Käännös: isä Markku Kinkki) <a href="/index.php/Luokka:Akatistokset" title="Luokka:Akatistokset">Luokka:Akatistokset</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Akatistos pyhälle Sofialle ja hänen kolmelle tyttärelleen.<br /> <br /> (Käännös: isä Markku Kinkki)<br /> <br /> [[Luokka:Akatistokset]]</div> Wed, 16 Sep 2026 18:24:09 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Akatistos_Vera,_Ljubov,_Nadesda_ja_Sofia.pdf http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65555&oldid=65551 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65555&oldid=65551 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Ortodoksi.netissä äskettäin</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 16. syyskuuta 2026 kello 13.42</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fi">(2 välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä)</td></tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Media:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf|Syksyn 2026 ortodoksisen uskonnon ylioppilaskoe ja analyysikooste (PDF)]]''' - (16.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Mitä nuorille opetetaan?]]''' - (16.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Mitä nuorille opetetaan?]]''' - (16.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Millä kielellä rukoilemme]]''' - (15.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Millä kielellä rukoilemme]]''' - (15.9.2026)</div></td> </tr> </table> Wed, 16 Sep 2026 13:42:43 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Etusivu http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf&diff=65552&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf&diff=65552&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf" title="Tiedosto:UO ylioppilaskoe syksy 2026 kooste.pdf">Tiedosto:UO ylioppilaskoe syksy 2026 kooste.pdf</a> UO syksy 2026 yo-koe PDF <a href="/index.php/Luokka:Artikkelit" title="Luokka:Artikkelit">Luokka:Artikkelit</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> UO syksy 2026 yo-koe PDF<br /> <br /> [[Luokka:Artikkelit]]</div> Wed, 16 Sep 2026 13:00:13 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:UO_ylioppilaskoe_syksy_2026_kooste.pdf http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65551&oldid=65519 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65551&oldid=65519 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 16. syyskuuta 2026 kello 08.24</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fi">(Yhtä välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä)</td></tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Mitä nuorille opetetaan?]]''' - (16.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Millä kielellä rukoilemme]]''' - (15.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Valamon timanttiristi]]''' - (14.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Valamon timanttiristi]]''' - (14.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> </tr> </table> Wed, 16 Sep 2026 08:24:33 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Etusivu http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65549&oldid=65531 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65549&oldid=65531 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Rukous ja käytännön taidot eivät ole vastakohtia</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 16. syyskuuta 2026 kello 05.43</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 116:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 116:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Ortodoksi.net'''&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Ortodoksi.net'''&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">xx</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">yy</del>.2026&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">16</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>.2026&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Lähteitä ===</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Lähteitä ===</div></td> </tr> </table> Wed, 16 Sep 2026 05:43:46 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65548&oldid=65542 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65548&oldid=65542 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kuvagalleria</span></span></p> <a href="http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&amp;diff=65548&amp;oldid=65542">Näytä muutokset</a> Tue, 15 Sep 2026 13:16:06 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Grishinan_kirkko http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_01_ks_sa-kuva.png&diff=65546&oldid=65545 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_01_ks_sa-kuva.png&diff=65546&oldid=65545 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 15. syyskuuta 2026 kello 13.04</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Yhteenveto ==</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Yhteenveto ==</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: sot. virkam. K. Suomalainen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">19421 tai 1942</del> </div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: sot. virkam. K. Suomalainen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">24.7.1943</ins> </div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:Kuvat]]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:Kuvat]]</div></td> </tr> </table> Tue, 15 Sep 2026 13:04:49 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishina_01_ks_sa-kuva.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_01_ks_sa-kuva.png&diff=65545&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_01_ks_sa-kuva.png&diff=65545&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Grishina_01_ks_sa-kuva.png" title="Tiedosto:Grishina 01 ks sa-kuva.png">Tiedosto:Grishina 01 ks sa-kuva.png</a> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: sot. virkam. K. Suomalainen 19421 tai 1942 <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: sot. virkam. K. Suomalainen 19421 tai 1942 <br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Tue, 15 Sep 2026 13:03:06 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishina_01_ks_sa-kuva.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png&diff=65544&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png&diff=65544&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png" title="Tiedosto:Grishina 02 kb sa-kuva on.png">Tiedosto:Grishina 02 kb sa-kuva on.png</a> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: K. Borg 26.7.1942 <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: K. Borg 26.7.1942 <br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Tue, 15 Sep 2026 13:01:18 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png&diff=65543&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png&diff=65543&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png" title="Tiedosto:Grishina 03 kb sa-kuva on.png">Tiedosto:Grishina 03 kb sa-kuva on.png</a> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: K. Borg 26.7.1942 <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: K. Borg 26.7.1942 <br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Tue, 15 Sep 2026 13:00:13 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65542&oldid=65540 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65542&oldid=65540 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Kuvagalleria</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 15. syyskuuta 2026 kello 12.58</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 123:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 123:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;gallery widths="200px" heights="160px" perrow="4"&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;gallery widths="200px" heights="160px" perrow="4"&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_01_ks_sa-kuva.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Borg</del>).</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_01_ks_sa-kuva.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Suomalainen</ins>).</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kari</del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Suomalainen</del>).</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">K.</ins> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Borg</ins>).</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/gallery&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/gallery&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> </table> Tue, 15 Sep 2026 12:58:22 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Grishinan_kirkko http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png&diff=65541&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png&diff=65541&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png" title="Tiedosto:Grishina 04 kb sa-kuva on.png">Tiedosto:Grishina 04 kb sa-kuva on.png</a> Grishinan kirkko. SA-kuva Kuvaaja: K. Borg 26.7.1942 <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Grishinan kirkko.<br /> SA-kuva<br /> Kuvaaja: K. Borg<br /> 26.7.1942<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Tue, 15 Sep 2026 12:56:27 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65540&oldid=65534 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65540&oldid=65534 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 15. syyskuuta 2026 kello 12.53</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fi">(3 välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä)</td></tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Grishinan kirkko ==</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Grishinan kirkko ==</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Grishinan_kirkko_piirros_ks.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Kari Suomalaisen piirros&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva: SA-kuva)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemän TK-piirroksen alareunaan on kirjoitettu nimi ”Grishinan kirkko”. Se ei kuitenkaan ole kirkon varsinainen nimi. Piirroksen rakennus voidaan arkkitehtuurinsa perusteella tunnistaa käytännössä varmasti Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkoksi (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы), joka sijaitsee Soginitsyn kylässä (Согиницы) nykyisellä Leningradin alueella (Ленинградская область), Podporožjen piirissä (Подпорожский район). Kirkko seisoo Važinka-joen (Важинка), Syvärin (Свирь) sivujoen, rannalla.&lt;br&gt; </div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemän TK-piirroksen alareunaan on kirjoitettu nimi ”Grishinan kirkko”. Se ei kuitenkaan ole kirkon varsinainen nimi. Piirroksen rakennus voidaan arkkitehtuurinsa perusteella tunnistaa käytännössä varmasti Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkoksi (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы), joka sijaitsee Soginitsyn kylässä (Согиницы) nykyisellä Leningradin alueella (Ленинградская область), Podporožjen piirissä (Подпорожский район). Kirkko seisoo Važinka-joen (Важинка), Syvärin (Свирь) sivujoen, rannalla.&lt;br&gt; </div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 116:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 116:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>x.x.2026&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>x.x.2026&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>---&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>---&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Artikkelin yläosassa olevan kuvan kuvateksti:&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuvateksti&lt;br&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grishinan kirkko. Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemä TK-piirros esittää Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkkoa (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы) kellotorneineen. Suomalaisessa sota-ajan aineistossa kirkosta käytettiin läheiseen Grišinon kylään (Гришино) liittyviä nimiä Grishina ja Grisino. Kirkko tunnetaan yleisesti vuonna 1696 rakennettuna, mutta Kizhin museon arkistotutkimus ajoittaa sen vuoteen 1695. Kuva: SA-kuva / Kari Suomalainen.</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Grishinan kirkko. Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemä TK-piirros esittää Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkkoa (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы) kellotorneineen. Suomalaisessa sota-ajan aineistossa kirkosta käytettiin läheiseen Grišinon kylään (Гришино) liittyviä nimiä Grishina ja Grisino. Kirkko tunnetaan yleisesti vuonna 1696 rakennettuna, mutta Kizhin museon arkistotutkimus ajoittaa sen vuoteen 1695. Kuva: SA-kuva / Kari Suomalainen.</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Kuvagalleria ==</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;gallery widths="200px" heights="160px" perrow="4"&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_01_ks_sa-kuva.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_02_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_03_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / K.Borg).</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Kuva:Grishina_04_kb_sa-kuva_on.png|Grishinan kirkko (SA_kuva / Kari Suomalainen).</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/gallery&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>KESKEN</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Lähteet ja verkkolähteet ===</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Lähteet ja verkkolähteet ===</div></td> </tr> </table> Tue, 15 Sep 2026 12:53:48 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Grishinan_kirkko http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishinan_kirkko_piirros_ks.png&diff=65536&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Grishinan_kirkko_piirros_ks.png&diff=65536&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Grishinan_kirkko_piirros_ks.png" title="Tiedosto:Grishinan kirkko piirros ks.png">Tiedosto:Grishinan kirkko piirros ks.png</a> Grishinan kirkko. Piirros Tk-kuvaaja Kari Suomalainen Kuva: SA-kuva <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Grishinan kirkko.<br /> Piirros Tk-kuvaaja Kari Suomalainen<br /> Kuva: SA-kuva<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Tue, 15 Sep 2026 12:16:15 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Grishinan_kirkko_piirros_ks.png http://www.ortodoksi.net/index.php/Teko%C3%A4ly_-_saanko_auttaa_-_OSA_1 http://www.ortodoksi.net/index.php/Teko%C3%A4ly_-_saanko_auttaa_-_OSA_1 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> poisti sivun <a href="/index.php?title=Teko%C3%A4ly_-_saanko_auttaa_-_OSA_1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Tekoäly - saanko auttaa - OSA 1 (sivua ei ole)">Tekoäly - saanko auttaa - OSA 1</a> sisältö oli: ”&lt;!--== Tekoäly - osa 1: Saanko auttaa? == === Missä kulkevat ortodoksin punaiset viivat === Tekoäly osaa jo kirjoittaa uskottavan saarnan, laatia kauniilta kuulostavan rukouksen, vastata teologisiin kysymyksiin ja tuottaa muutamassa sekunnissa kuvan, joka ensi silmäyksellä näyttää ortodoksiselta ikonilta. Se voi jäljitellä edesmenneen ihmisen ääntä ja kasvo...”, ja ainoa muokkaaja oli ”<a href="/index.php/Toiminnot:Muokkaukset/Hannu" title="Toiminnot:Muokkaukset/Hannu">Hannu</a>” (<a href="/index.php?title=Keskustelu_k%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4st%C3%A4:Hannu&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Keskustelu käyttäjästä:Hannu (sivua ei ole)">keskustelu</a>)</p> Tue, 15 Sep 2026 05:46:38 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Teko%C3%A4ly_-_saanko_auttaa_-_OSA_1 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Saako_auttaa_-_OSA_1&diff=65535&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Saako_auttaa_-_OSA_1&diff=65535&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!--== Saako tekoäly auttaa? == OSA 1 === Missä kulkevat ortodoksin punaiset viivat === Tekoäly osaa jo kirjoittaa uskottavan saarnan, laatia kauniilta kuulostavan rukouksen, vastata teologisiin kysymyksiin ja tuottaa muutamassa sekunnissa kuvan, joka ensi silmäyksellä näyttää ortodoksiselta ikonilta. Se voi jäljitellä edesmenneen ihmisen ääntä ja kasvoja, keskustella kanssamme hengellisistä ongelmista ja esiintyä lähes loputtoman kärsivällisenä keskuste...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>&lt;!--== Saako tekoäly auttaa? ==<br /> <br /> OSA 1<br /> <br /> === Missä kulkevat ortodoksin punaiset viivat ===<br /> <br /> Tekoäly osaa jo kirjoittaa uskottavan saarnan, laatia kauniilta kuulostavan rukouksen, vastata teologisiin kysymyksiin ja tuottaa muutamassa sekunnissa kuvan, joka ensi silmäyksellä näyttää ortodoksiselta ikonilta. Se voi jäljitellä edesmenneen ihmisen ääntä ja kasvoja, keskustella kanssamme hengellisistä ongelmista ja esiintyä lähes loputtoman kärsivällisenä keskustelukumppanina. Juuri siksi ortodoksin pitäisi nyt kysyä muutakin kuin sitä, mitä tekoäly osaa tehdä. Pitäisi kysyä, mitä sen kuuluu tehdä – ja mitä meidän ei pitäisi antaa sen tehdä puolestamme.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kesällä 2026 Yhdysvaltain kreikkalaisen ortodoksisen arkkihiippakunnan papiston ja maallikoiden kongressissa keskusteltiin nimenomaan tekoälyn käytön ortodoksisista &#039;&#039;”punaisista viivoista”&#039;&#039;. Esille nousivat &#039;&#039;ihmisarvo, totuus, vapaus, moraalinen vastuu, hengellinen harkinta&#039;&#039; ja vaara siitä, että &#039;&#039;ihminen alkaa vähitellen alistua teknologialle&#039;&#039;, jonka piti alun perin olla vain hänen työkalunsa. Lähtökohta oli ortodoksisesti hyvin perustava: tekoälyn laskennallinen ja tilastollinen toiminta ei ole sama asia kuin persoona, joka on luotu Jumalan kuvaksi ja kutsuttu yhteyteen Jumalan ja toisten ihmisten kanssa. Tästä löytyy hyvä lähtökohta myös meille Suomessa. Punainen viiva ei välttämättä kulje siinä, saako tekoälyä käyttää vai ei, vaan siinä, milloin väline lakkaa avustamasta ihmistä ja alkaa korvata ihmisen vastuuta, persoonallista kohtaamista ja hengellistä elämää.<br /> <br /> === Saako pappi valmistella saarnaansa tekoälyn avulla? ===<br /> <br /> Miksi ei saisi? Tekoäly voi auttaa löytämään raamatunkohtia, kokoamaan historiallista taustaa, vertailemaan käännöksiä, jäsentämään ajatuksia tai korjaamaan kömpelöä kieltä. Se voi toimia samalla tavalla kuin hakukone, sanakirja, tekstinkäsittelyohjelma tai kirjaston hakupalvelu – tosin paljon tehokkaampana ja samalla myös arvaamattomampana. Aivan toinen asia on kuitenkin pyytää tekoälyä: ”Kirjoita minulle sunnuntain saarna”, kopioida valmis teksti ja lukea se sellaisenaan seurakunnalle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Saarna ei ortodoksisessa kirkossa ole vain uskonnollista tekstiä. Sen pitäisi syntyä evankeliumin, kirkon tradition, saarnaajan oman rukouksen, seurakunnan todellisuuden ja ihmisten elämän kohtaamisesta. Pappi tuntee ainakin osan ihmisistä, joille hän puhuu. Hän on ehkä juuri saattanut yhden heistä hautaan, kastanut toisen lapsen, keskustellut kolmannen kanssa tämän sairaudesta ja kuunnellut neljännen huolia. Tekoäly ei tunne heistä ketään. Se voi auttaa saarnaajaa työpöydän ääressä, mutta sen ei pitäisi nousta hänen puolestaan saarnastuoliin.<br /> <br /> === Tekoäly osaa kirjoittaa rukouksen – mutta osaako se rukoilla? ===<br /> <br /> Tekoälylle voi kirjoittaa: ”Laadi ortodoksinen rukous sairaalle lapselle.” Muutamassa sekunnissa näytölle ilmestyy teksti, jossa puhutaan Kristuksesta, Jumalanäidistä, armosta, parantumisesta ja Jumalan tahdosta. Teksti voi olla liikuttava ja kuulostaa aivan oikealta. Mutta tekoäly ei rukoile. Rukous ei ole ensisijaisesti kirjallinen laji, vaan ihmisen kääntymistä Jumalan puoleen. Sanat voivat olla kömpelöitä, vähäisiä tai joskus niitä ei ole lainkaan. Ihmisen hiljainen huokaus Jumalan edessä on rukousta tavalla, johon mikään kielimalli ei kykene.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tässä on syytä tehdä myös suomalainen ero yksityisen tekstin ja kirkon liturgisen rukouksen välille. Suomen ortodoksisessa kirkossa liturgiseen käyttöön tarkoitettuja tekstejä arvioidaan kirkollisesti. Vuonna 2025 perustetun liturgisen toimikunnan tehtävänä on arvioida ja työstää liturgiseen käyttöön tulevia tekstejä piispainkokouksen käsittelyä varten. Tekoälyn laatimaa tekstiä ei siis pidä alkaa levittää ”ortodoksisena rukouksena” vain siksi, että se kuulostaa ortodoksiselta. Yksityisessä elämässä raja on hienovaraisempi: jos ihminen ei osaa pukea suruaan sanoiksi ja tekoälyn ehdottama lause auttaa häntä itseään kääntymään Jumalan puoleen, kone on ehkä palvellut välineenä. Mutta heti kun alamme kuvitella koneen rukoilevan puolestamme tai korvaavan oman rukouksemme, olemme jo oudolla tiellä.<br /> <br /> === Entä tekoälyn tekemä ikoni? ===<br /> <br /> Tässä punainen viiva on ehkä kaikkein näkyvin. Tekoäly pystyy jo valmistamaan hämmästyttävän uskottavia ”ortodoksisia ikoneja”. Se tuntee kuvien perusteella Kristus Pantokratorin, Jumalanäidin, pyhien vaatetuksen, sädekehät, kirkkoslaavilaisia ja kreikkalaisia kirjainmerkkejä sekä bysanttilaista kuvakieltä. Samalla se voi tehdä virheitä, joita asiaan perehtynyt huomaa nopeasti: väärän käsiasennon, teologisesti mahdottoman sommittelun, vääristyneen tekstin tai yhdistelmän, jota ikonitraditiossa ei ole koskaan ollut. Mutta kysymys ei lopulta ole vain virheistä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ikoni ei ole ortodoksisuudessa tietyn näköinen uskonnollinen kuva. Se kuuluu kirkon rukouselämään ja välittää kirkon opetusta kuvan keinoin. Ikonien tekemistä ohjaa traditio juuri siksi, etteivät ne ole pelkkiä taiteilijan mielikuvituksen tuotteita. Vuoden 2025 &#039;&#039;AI &amp; Theology&#039;&#039; -konferenssissa teologi &#039;&#039;&#039;Eve Tibbs&#039;&#039;&#039; kiteytti asian jyrkästi: tekoäly voi jäljitellä ikonien visuaalista muotoa, mutta se ei rukoile, paastoa, tee parannusta eikä elä kirkon sakramentaalisessa yhteydessä. Hänen johtopäätöksensä oli yksinkertainen: &#039;&#039;vain ihminen voi maalata ikonin&#039;&#039;. Tekoäly voi siis tuottaa ikonimaista kuvitusta, ehkä auttaa luonnostelussa tai opetuksessa, mutta algoritmin tekemää uskonnollista kuvaa ei pitäisi noin vain nostaa rukousnurkkaan ja kutsua ikoniksi.<br /> <br /> === Hengellinen ohjaaja ei mahdu puhelimen sovellukseen ===<br /> <br /> Tekoälyn houkuttelevimpia ominaisuuksia on sen saatavuus. Se vastaa keskellä yötä, ei kyllästy, ei vaikuta kiireiseltä eikä tunnu paheksuvan kysymystä. Siksi siitä voi helposti tulla myös hengellinen neuvonantaja. ”Olen tehnyt näin – olenko tehnyt syntiä?” ”Pitäisikö minun mennä ehtoolliselle?” ”Voinko erota puolisostani?” ”Mitä Jumala haluaa minun tekevän?” Näihin kysymyksiin tekoäly saattaa antaa vakuuttavan, lempeän ja teologiselta kuulostavan vastauksen. Juuri siinä piilee vaara.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tekoäly voi kertoa, mitä ortodoksinen kirkko opettaa synnistä, katumuksesta, avioliitosta tai ehtoollisesta. Se voi auttaa etsimään kirkkoisien tekstejä ja selittämään käsitteitä. Mutta se ei tunne kysyjää ihmisenä eikä kanna vastuuta hänen sielustaan. Se ei voi kuulla synnintunnustusta, antaa synninpäästöä eikä toimia hengellisenä isänä tai äitinä. Ortodoksinen hengellinen ohjaus ei ole tietokannan kyselypalvelu, vaan kahden ihmisen kohtaaminen kirkon elämässä. Tekoäly voi kertoa jotakin hengellisestä elämästä, mutta se ei voi elää sitä kanssamme.<br /> <br /> === Teologian opiskelussa erinomainen renki – huono auktoriteetti ===<br /> <br /> Teologian opiskelussa tekoäly voi olla erittäin hyödyllinen. Se voi selittää vaikeita käsitteitä, auttaa kreikan kielen kanssa, vertailla näkemyksiä, tehdä aikajanoja, ehdottaa kirjallisuutta ja auttaa hahmottamaan laajoja kokonaisuuksia. Tässä käytössä siitä voi tulla todella tehokas apuväline. Ongelma on siinä, että &#039;&#039;tekoäly osaa myös erehtyä vakuuttavasti&#039;&#039;. Se voi keksiä kirkkoisälle lauseen, jota tämä ei ole koskaan lausunut, yhdistää kaksi eri lähdettä toisiinsa, antaa olemattoman kirjaviitteen tai esittää kiistanalaisen tulkinnan kirkon yksiselitteisenä opetuksena.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi tekoäly ei saisi olla teologisen tiedon viimeinen lähde. Hyvä sääntö voisi olla tämä: tekoälyltä voi kysyä, mistä kannattaa etsiä, mutta lopullinen vastaus tarkistetaan Raamatusta, kirkon liturgisista teksteistä, kirkkoisiltä, luotettavasta tutkimuksesta tai kirkon omista lähteistä. Mitä hengellisemmästä ja opillisemmasta asiasta on kyse, sitä vaarallisempaa on tyytyä siihen, että vastaus vain kuulostaa vakuuttavalta.<br /> <br /> === Saako Ortodoksi.netin tai seurakunnan somekirjoituksessa käyttää tekoälyä? ===<br /> <br /> Saa – ja tässä kohtaa olisi hieman tekopyhää väittää muuta. Tekoäly voi korjata kirjoitusvirheitä, tiivistää liian pitkän tekstin, ehdottaa otsikoita, auttaa käännöksissä ja järjestää hajanaisia muistiinpanoja ymmärrettäväksi kokonaisuudeksi. Se voi olla kirjoittajalle yhtä todellinen apuväline kuin oikolukuohjelma tai sanakirja, vain paljon tehokkaampi.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Mutta vastuu tekstistä ei siirry koneelle. Jos julkaisen jotakin nimissäni, minun pitäisi tietää, mitä siinä sanotaan, tarkistaa väitteet ja varmistaa lähteet. En voi puolustautua virheen jälkeen sanomalla, että &#039;&#039;”tekoäly sen kirjoitti”&#039;&#039;. Tämä koskee erityisesti kirkollisia sivustoja. Kun tekstin aiheena ovat usko, kirkon historia, pyhät ihmiset, liturgia tai kirkon opetus, näennäisen pieni virhe voi muuttaa asian merkityksen kokonaan. Hyvä tekoälyn käyttäjä ei siis ulkoista sille vastuutaan. Hän käyttää sitä, mutta myös tarkistaa sen työn.<br /> <br /> === Kuolleiden herättäminen digitaalisesti ===<br /> <br /> Vielä vaikeampi alue ovat niin sanotut griefbotit ja muut järjestelmät, joiden avulla kuolleen ihmisen ääni, kasvot, kirjoitustyyli tai persoonallisuus pyritään jäljittelemään. Voisimme jo nyt periaatteessa rakentaa tekoälyllä videon, jossa edesmennyt tunnettu ortodoksinen piispa antaa uusia vastauksia nykyajan kysymyksiin. Voisimme tuottaa edesmenneen papin äänellä uuden saarnan tai saada läheisemme digitaalisen jäljitelmän keskustelemaan kanssamme. Teknisesti tämä voi olla mahdollista. Mutta saammeko tehdä niin?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vuoden 2025 konferenssissa nostettiin esille juuri tämä kysymys: &#039;&#039;tekninen mahdollisuus ei vielä merkitse moraalista oikeutusta&#039;&#039;. Ortodoksinen suhtautuminen vainajiin tarjoaa tähän kokonaan toisenlaisen tien. Me emme rakenna vainajasta digitaalista jäljitelmää, joka teeskentelee olevansa edelleen täällä. Me muistamme häntä, rukoilemme hänen puolestaan ja jätämme hänet Jumalan käsiin. Muistaminen ja jäljitteleminen ovat eri asioita.<br /> <br /> === Voiko tekoäly korvata papin, opettajan tai hengellisen ohjaajan? ===<br /> <br /> Joissakin yksittäisissä tehtävissä se voi varmasti tehdä enemmän kuin moni meistä tällä hetkellä kuvittelee. Se voi vastata nopeammin kuin opettaja, tuntea enemmän kirjallisuutta kuin yksittäinen pappi ja selittää jonkin teologisen termin paremmin kuin satunnainen verkkokeskustelija. Se saattaa jonakin päivänä keskustella niin vakuuttavasti, että emme enää edes huomaa keskustelevamme koneen kanssa. Silti kysymys on väärin asetettu, jos kysymme vain, pystyykö se samaan suoritukseen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksinen kirkko ei tarvitse pappia siksi, että joku osaisi tuottaa uskonnollista tekstiä. Pappi seisoo alttarin edessä, toimittaa sakramentteja, rukoilee seurakuntansa kanssa, hautaa vainajat, kastaa lapset, kuuntelee synnintunnustuksia ja elää ihmisten rinnalla. Opettajan tehtävä ei puolestaan ole vain jakaa oikeita vastauksia, vaan kasvattaa, huomata lapsi, kuunnella kysymyksen taakse kätkeytyvää epävarmuutta ja toimia omalla persoonallaan esimerkkinä. Hengellisen ohjaajan arvo ei perustu siihen, kuinka monta kirkkoisien sitaattia hän muistaa, vaan siihen, että hän kulkee toisen ihmisen rinnalla kohti Kristusta. Näitä asioita ei ratkaista lisäämällä laskentatehoa.<br /> <br /> === Missä punainen viiva siis kulkee? ===<br /> <br /> Ehkä sen voisi sanoa näin: &#039;&#039;tekoäly saa auttaa ihmistä, mutta sen ei pidä teeskennellä olevansa ihminen&#039;&#039; eikä meidän pidä antaa sille ihmisen paikkaa. Se saa auttaa papin saarnan valmistelussa, mutta sen ei pitäisi korvata saarnaajan omaa rukousta, ajattelua ja vastuuta. Se voi ehdottaa rukouksen sanoja, mutta se ei itse rukoile eikä sen tuottamaa tekstiä pidä naamioida kirkon hyväksymäksi rukoukseksi. Se voi tehdä ikonimaista kuvaa, mutta algoritmin tuottamaa kuvaa ei pidä automaattisesti kutsua ikoniksi. Se voi opettaa teologiasta, mutta se ei ole kirkon opetusviranomainen. Se voi keskustella hengellisistä asioista, mutta se ei ole rippi-isä eikä hengellinen ohjaaja.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Samalla se voi olla erinomainen kirjoittajan, opettajan, tutkijan ja papin työväline. Mutta vastuu säilyy aina ihmisellä. Se koskee myös kuolleiden äänen ja kasvojen jäljittelyä: tekninen mahdollisuus ei vielä anna moraalista oikeutta tehdä kaikkea sitä, minkä kone osaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Amerikan kreikkalaisessa ortodoksisessa kirkossa käyty keskustelu on päätynyt toistuvasti kolmeen vanhaan ortodoksiseen käsitteeseen: &#039;&#039;valvomiseen, kilvoitukseen ja kohtuuteen&#039;&#039; – &#039;&#039;nepsikseen, askeesiin ja metroniin&#039;&#039;. Uutta teknologiaa ei tarvitse demonisoida eikä paeta, mutta siihen ei myöskään tarvitse suhtautua kritiikittömällä ihastuksella. Ehkä tärkein kysymys ei lopulta olekaan: ”Mitä kaikkea tekoäly pystyy tekemään?” Vaan: ”Mitä sellaista me olemme valmiita antamaan sen tehdä puolestamme?”&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sillä mitä enemmän luovutamme koneelle kirjoittamista, ajattelua, muistamista, kuuntelemista, neuvomista ja lopulta jopa rukoilemisen kaltaisia asioita, sitä tärkeämmäksi tulee kysyä, mitä jää ihmiselle. Ortodoksinen vastaus tähän ei voi olla, että ihminen on vain hieman tehottomampi tekoäly. Ihminen on persoona, &#039;&#039;Jumalan kuva&#039;&#039;, olento, joka kykenee rakastamaan, katumaan, antamaan anteeksi, rukoilemaan ja olemaan yhteydessä Jumalaan ja toiseen ihmiseen. Siinä saattaa olla tekoälyajan tärkein punainen viiva.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> 17.9.2026<br /> <br /> === Lähteitä ja taustaa ===<br /> * Orthodox Observer: Artificial Intelligence and the Orthodox Mind – Tekoäly ja ortodoksinen mieli. Kesäkuun 2026 papiston ja maallikoiden kongressin keskustelu tekoälyn ortodoksisista ”punaisista viivoista”.<br /> * Orthodox Observer: Only a human can write an icon – Vain ihminen voi maalata ikonin. Vuoden 2025 AI &amp; Theology -konferenssin puheenvuoroja ihmisyydestä, ikoneista, kuolleiden digitaalisesta jäljittelystä ja tekoälystä.<br /> * Rev. Fr. Lukas Breen: Orthodoxy and Generative AI: A Framework for Reflection – Ortodoksisuus ja generatiivinen tekoäly: lähtökohtia pohdinnalle.<br /> *Suomen ortodoksinen kirkko: Piispainkokouksen liturgista elämää koskevat päätökset.<br /> --&gt;</div> Tue, 15 Sep 2026 05:45:49 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Saako_auttaa_-_OSA_1 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65534&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Grishinan_kirkko&diff=65534&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: == Grishinan kirkko == Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemän TK-piirroksen alareunaan on kirjoitettu nimi ”Grishinan kirkko”. Se ei kuitenkaan ole kirkon varsinainen nimi. Piirroksen rakennus voidaan arkkitehtuurinsa perusteella tunnistaa käytännössä varmasti Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkoksi (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы), joka sijaitsee Soginitsyn kylässä (Согиницы) n...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Grishinan kirkko ==<br /> <br /> Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemän TK-piirroksen alareunaan on kirjoitettu nimi ”Grishinan kirkko”. Se ei kuitenkaan ole kirkon varsinainen nimi. Piirroksen rakennus voidaan arkkitehtuurinsa perusteella tunnistaa käytännössä varmasti Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkoksi (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы), joka sijaitsee Soginitsyn kylässä (Согиницы) nykyisellä Leningradin alueella (Ленинградская область), Podporožjen piirissä (Подпорожский район). Kirkko seisoo Važinka-joen (Важинка), Syvärin (Свирь) sivujoen, rannalla.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Miksi Kari Suomalainen sitten kirjoitti kuvaansa Grishinan kirkko? Selitys löytyy suomalaisesta sota-ajan paikannimistöstä. Soginitsyn lähistöllä sijaitsee Grišinon kylä (Гришино), ja suomalaisessa jatkosodan aikaisessa aineistossa siitä käytettiin muotoja Grishina ja Grisino. SA-kuva-arkistossa on 26.7.1942 otettu valokuva nimellä ”Maisemia Grishinan kylästä: Sisäkuva kirkosta”, ja 21.8.1943 otettu valokuva on puolestaan nimetty ”Grisinon kylän kirkko”. Näin ollen Suomalaisen käyttämä nimi ei ollut kirkollinen nimi, vaan suomalaisessa sotilas- ja kuva-aineistossa käytetty paikannimi.&lt;br&gt; <br /> <br /> Siksi myös tämän artikkelin otsikkona on Grishinan kirkko. Nimi kertoo siitä, millaisena ja millä nimellä kirkko tuli suomalaisten nähtäväksi jatkosodan aikana. Historiallisesti ja kirkollisesti kyse on kuitenkin Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkosta.<br /> <br /> === Vanha ortodoksinen kirkkopaikka Syvärin seudulla ===<br /> <br /> Soginitsy on vanha ortodoksinen kirkkopaikka eli pogosta. Venäjänkielinen nimi Soginitsyn pogosta (Согинский погост) tarkoitti historiallisesti paitsi kirkkoa myös sen ympärille rakentunutta maaseudun kirkollista keskusta hautausmaineen ja lähikylineen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nykyinen Nikolaoksen kirkko ei ollut paikan ensimmäinen pyhäkkö. Arkistolähteiden mukaan Soginitsyn pogostalla oli Nikolaos Ihmeidentekijälle omistettu kirkko jo vuonna 1600 tai 1601, ja se puolestaan rakennettiin paikalla aikaisemmin sijainneen tsasounan paikalle. Kirkollinen perinne ulottuu alueella siis huomattavasti nykyistä kirkkorakennusta kauemmaksi. <br /> Nykyinen puukirkko tunnetaan monissa lähteissä vuonna 1696 rakennettuna Nikolaoksen kirkkona. Kizhin museon tutkijat ovat kuitenkin arkistoaineiston perusteella tarkentaneet ajoitusta. Kirkossa olleessa vanhassa ristissä oli vihkimistä koskeva teksti, jonka vuosiluku oli ilmaistu vanhan, maailman luomisesta alkaneen ajanlaskun mukaan. Aikaisemmassa muunnoksessa ei ollut huomioitu sitä, että vuosi vaihtui tuolloin syyskuun alussa. Tutkimuksen perusteella kirkko onkin rakennettu ja vihitty vuonna 1695. Vuosi 1696 esiintyy silti yhä yleisesti sekä kirkollisissa että rakennushistoriallisissa esittelyissä. &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkon suojeluspyhä, pyhä Nikolaos Ihmeidentekijä (святитель Николай Чудотворец), oli luonteva valinta pohjoisen jokireitin varrella sijaitsevalle kirkolle. Nikolaos on ortodoksisen maailman rakastetuimpia pyhiä ja häntä on vuosisatojen ajan kunnioitettu erityisesti matkustavien, vesillä liikkuvien ja hädässä olevien auttajana.<br /> <br /> === Harvinainen puukirkko ===<br /> <br /> Kari Suomalaisen piirroksessa kirkko näyttää lähes satumaiselta: korkea puinen rakennus kohoaa jyrkästi ylöspäin, sen päällä on valtava telttakatto ja korkealla kaiken yllä pieni sipulikupoli ristinsä kanssa. Etualalla näkyy toinen, matalampi telttakatto. Se kuuluu kirkkoon liittyvään kellotorniin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri nämä yksityiskohdat tekevät piirroksen kohteen tunnistamisen mahdolliseksi. Soginitsyn Nikolaoksen kirkko edustaa Äänisen ja Syvärin ympäristön vanhaa pohjoisvenäläistä puurakentamisen perinnettä. Rakennuksen ydin on korkea kahdeksankulmainen hirsirakenne, jonka yläpuolelle nousee toinen, pienempi kahdeksankulmainen osa ja sen päällä suuri telttakatto. Huippuna ovat kupoli ja risti. Kokonaisuuteen liittyvät alttariosa, eteisosa sekä katetun yhteyden välityksellä kellotorni.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kari Suomalainen on tallentanut nämä rakenteelliset piirteet poikkeuksellisen tarkasti. Piirros ei ole pilakuva eikä mielikuvituksen tuote, vaan selvästi paikan päällä tehty rakennuksen tarkastelu. Kirkon korkea runko, kellotorni, telttakatot, kupoli ja ympäröivä maasto muodostavat tunnistettavan kokonaisuuden.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Soginitsyn Nikolaoksen kirkkoa pidetään erityisen arvokkaana siksi, että monet saman rakennusperinteen puukirkot ovat vuosisatojen kuluessa kadonneet. Se on yksi harvoista säilyneistä Syvärin ja Äänisen ympäristön vanhoista telttakattoisista puukirkoista. <br /> <br /> === Kesäkirkko ja profeetta Elian talvikirkko ===<br /> <br /> Nikolaoksen kirkko oli niin sanottu kylmä kirkko. Suurta puurakennusta ei lämmitetty talvella, ja pohjoisessa tarvittiin siksi erillinen lämmitettävä talvikirkko.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Soginitsyn kirkkokokonaisuuteen rakennettiin 1800-luvulla profeetta Elian kirkko (церковь пророка Илии). Sen rakentaminen aloitettiin vuonna 1861 ja kirkko vihittiin vuonna 1864. Näin paikalle syntyi pohjoisille ortodoksisille pogostoille tyypillinen kokonaisuus: suuri kesäkirkko, pienempi lämmitettävä talvikirkko sekä kellotorni.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä kirkollinen kokonaisuus on edelleen olemassa. Nykyisten kirkollisten tietojen mukaan jumalanpalveluksia toimitetaan kylmänä vuodenaikana profeetta Elian kirkossa ja lämpimänä vuodenaikana Nikolaoksen kirkossa.<br /> <br /> === Kirkon sisällä oli huomattava ikoniperintö ===<br /> <br /> Soginitsyn Nikolaoksen kirkon arvo ei perustunut vain sen arkkitehtuuriin. Kirkossa oli vuosisatojen aikana muodostunut huomattava ikoniperintö.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkon alkuperäinen ikonostaasi oli perinteinen puinen tyabloikonostaasi. Myöhemmin, 1800-luvulla, sen tilalle tehtiin uusi veistetty ja kullattu ikonostaasi. Vuoden 1872 kirkollisen esineluettelon avulla tutkijat ovat pystyneet selvittämään sen sisältöä varsin tarkasti. Ikonostaasissa oli peräti 82 ikonia. Osa niistä oli paljon itse nykyistä kirkkorakennusta vanhempia.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Säilyneiden ikonien joukossa on 1500- ja 1600-luvuille ajoitettuja teoksia. Useissa niistä näkyy voimakas Novgorodin ikonimaalausperinteen vaikutus. Nykyään tunnetaan noin 60 Soginitsyn Nikolaoksen kirkosta peräisin olevaa ikonia. Noin kolmekymmentä niistä on Pietarin Venäläisessä museossa (Государственный Русский музей) ja muut Pietarin Eremitaasissa (Государственный Эрмитаж). &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkon sisätilassa oli myös poikkeuksellisia puuveistoksia. Kattoa tukevissa puisissa pylväissä oli koristeita ja hevosenpäitä muistuttavia veistettyjä kannattimia. Tällainen koristeaihe tunnetaan pohjoisesta kansanomaisesta puurakentamisesta, mutta kirkkorakennuksessa se on harvinainen.<br /> <br /> === Suomalainen valokuvaaja huomasi saman erikoisuuden ===<br /> <br /> Tähän liittyy mielenkiintoinen yhteys suomalaisiin SA-kuviin.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vänrikki K. Borg kuvasi kirkon sisätiloja 26.7.1942. SA-kuvan alkuperäinen kuvateksti kuuluu:&lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;”Maisemia Grishinan kylästä: Sisäkuva kirkosta. Taustalla erikoinen pylväs.”&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomalaisen valokuvaajan huomio kiinnittyi siis juuri sellaiseen pylväsrakenteeseen, jota myöhempi rakennushistoriallinen tutkimus on pitänyt yhtenä kirkon sisätilojen erityispiirteistä.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Kuva on muutenkin merkittävä. Se kertoo, miltä kirkon sisätila näytti jatkosodan aikana tilanteessa, jossa kirkon normaali seurakunnallinen elämä oli jo katkaistu mutta rakennus ja osa sen vanhasta sisustuksesta olivat vielä olemassa.<br /> <br /> === Neuvostovalta sulki kirkon ennen sotaa ===<br /> <br /> Soginitsyn Nikolaoksen kirkko ei ollut enää toimiva seurakuntakirkko silloin, kun suomalaiset saapuivat alueelle jatkosodan aikana.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Soginitsyn pogostan kirkko suljettiin jumalanpalveluksilta vuonna 1935 osana Neuvostoliiton uskonnonvastaista politiikkaa. Seuraavana vuonna museotyöntekijä F. A. Kalikin kävi kirkossa ja vei sieltä turvaan huomattavan osan vanhimmista ikoneista. Vuonna 1937 ne siirrettiin Venäläisen museon kokoelmiin Leningradiin. Sodan jälkeen kirkkoon jääneitä ikonostaasin osia siirrettiin ensin Važinyn alueelle ja myöhemmin Eremitaasiin.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkon kohtalo kertoo samalla paljon 1900-luvun Venäjän ortodoksisuuden historiasta. Vuosisatoja jumalanpalveluskäytössä ollut pyhäkkö menetti seurakunnallisen tehtävänsä, sen ikonit hajautuivat museoihin ja itse rakennus jäi vähitellen ilman alkuperäistä sisustustaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> 1950-luvulla ikonostaasi oli jo kokonaan poissa. Vuonna 1951 rakennus annettiin paikallisen kolhoosin käyttöön varastoksi.<br /> <br /> === Kari Suomalainen Syvärillä ===<br /> <br /> Kun Kari Suomalainen (1920–1999) piirsi kirkon vuonna 1943, hän ei vielä ollut se koko Suomen tuntema poliittinen pilapiirtäjä, jollaisena hänet myöhemmin muistetaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomalainen oli aloittanut taideopinnot jo 16-vuotiaana Ateneumin piirustuskoulussa. Sota keskeytti opinnot, mutta hänen taiteellisia kykyjään ryhdyttiin käyttämään puolustusvoimien tiedotustoiminnassa. Hänet määrättiin TK-piirtäjäksi, ja hänen tehtävänään oli tallentaa rintaman elämää ja ympäristöä piirroksin.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Tiedotuskomppanioiden kuvaajat ja taiteilijat eivät tallentaneet vain taisteluita. Kuvissa ja piirroksissa näkyvät sotilaiden lisäksi kylät, ihmiset, maisemat, sillat, tiet ja rakennukset. Tässä ympäristössä syntyi myös Grishinan kirkko.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Piirros on kiinnostava juuri siksi, ettei siinä ole mitään pilapiirrosmaista. Suomalainen ei kommentoi eikä irvaile. Hän katsoo rakennusta taiteilijan silmin. Kirkko on työn varsinainen päähenkilö.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Myöhemmin Kari Suomalaisesta tuli suomalaisen pilapiirrostaiteen tunnetuin nimi. Helsingin Sanomien ensimmäinen varsinainen Karin päivän piirros ilmestyi vuoden 1950 lopussa, ja siitä alkoi yli neljä vuosikymmentä kestänyt ura. Grishinan kirkon piirros kuuluu siis hänen varhaisempaan tuotantoonsa ja muistuttaa siitä, että hänen taustansa oli kuvataiteilijan eikä vain pilapiirtäjän.<br /> <br /> === Suomalaiset dokumentoivat kirkkoa useita kertoja ===<br /> <br /> Soginitsyn kirkko näyttää herättäneen suomalaisten TK-miesten kiinnostuksen useampaan kertaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> K. Borg kuvasi kirkon sisätiloja heinäkuussa 1942. Kari Suomalainen piirsi rakennuksen vuonna 1943. Lisäksi sotilasvirkailija T. Norjavirta kuvasi kirkon 21.8.1943. SA-kuva-arkistossa Norjavirran valokuvan otsikko on ”Grisinon kylän kirkko”.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Nämä kuvat ja piirros muodostavat yhdessä kiinnostavan suomalaisen dokumenttiaineiston Soginitsyn kirkosta sota-aikana. Samalla ne auttavat ratkaisemaan Kari Suomalaisen piirroksen arvoituksen: hänen ”Grishinan kirkkonsa” ei ole kadonnut tai tunnistamaton itäkarjalainen kirkko, vaan sama Soginitsyn Nikolaoksen kirkko, jonka rakennushistoria voidaan jäljittää 1600-luvulle ja jonka edeltäjät vievät vielä kauemmaksi.<br /> <br /> === Kirkko säilyi – ja liturgia palasi ===<br /> <br /> Sodan ja neuvostovuosien jälkeen rakennuksen tulevaisuus ei ollut itsestään selvä. Sen säilyminen vaati useita restaurointeja.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Merkittävä korjaus tehtiin jo vuosina 1973–1976. Uusi laaja restaurointi toteutettiin 2010-luvun lopulla ja 2020-luvun alussa. Nikolaoksen kirkon viimeisimmässä kunnostuksessa koko monen tonnin painoinen rakennus nostettiin tunkeilla, lahonneita hirsikertoja vaihdettiin, telttakattoa ja kupolin puupaanuverhousta kunnostettiin ja risti palautettiin paikalleen. Myös lattiaa, kattoa, ovia ja ikkunoita restauroitiin.&lt;br&gt; <br /> &lt;br&gt;<br /> Restauroinnin jälkeen kirkossa toimitettiin jumalallinen liturgia 2.8.2021. Kirkollinen elämä oli alkanut palata Soginitsyyn jo aikaisemmin, ja nykyisin jumalanpalveluksia toimitetaan jälleen sekä Nikolaoksen että profeetta Elian kirkossa. &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tässä on kenties koko tarinan vaikuttavin yksityiskohta. Kun Kari Suomalainen seisoi kirkon edessä vuonna 1943 ja piirsi sen paperille, rakennuksessa ei enää toimitettu jumalanpalveluksia. Kirkko oli suljettu jo kahdeksan vuotta aikaisemmin. Suomalainen tallensi siis pyhäkön eräänlaisessa hiljaisuuden ajassa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nyt kirkko on jälleen myös kirkko, ei vain rakennusmuistomerkki.<br /> <br /> === Yksi piirros – monta historian kerrosta ===<br /> <br /> Kari Suomalaisen Grishinan kirkossa kohtaavat poikkeuksellisella tavalla suomalainen sotahistoria, Syvärin seudun historia, vanha ortodoksinen kulttuuri ja pohjoisen puuarkkitehtuuri.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Rakennus oli seissyt paikallaan jo lähes kaksi ja puoli vuosisataa ennen kuin Suomalainen piirsi sen. Sen kirkollinen historia ulottui vielä kauemmaksi. Siellä oli vuosisatojen ajan toimitettu liturgiaa, kastettu, vihitty, siunattu vainajia ja vietetty Nikolaos Ihmeidentekijän juhlia. Kirkon seinien sisällä oli ollut kymmeniä ikoneita, joiden vanhimmat osat kuuluivat jo 1500-luvun ortodoksiseen kulttuuriperintöön.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sitten tuli vallankumous, uskonnonvastainen neuvostoaika, kirkon sulkeminen, ikonien siirtäminen museoihin ja sota. Yhteen tämän historian lyhyeen hetkeen osui suomalainen nuori taiteilija kynineen ja paperineen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kari Suomalainen ei voinut vuonna 1943 tietää, mikä kirkon myöhempi kohtalo olisi. Hän tuskin myöskään arvasi, että hänen piirroksensa voisi yli kahdeksankymmentä vuotta myöhemmin auttaa tunnistamaan ja kertomaan tämän vanhan ortodoksisen pyhäkön historiaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Piirroksen alareunassa lukee Grishinan kirkko.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkon oikea nimi on Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkko (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы).&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ja se seisoo edelleen samalla paikalla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> x.x.2026&lt;br&gt;<br /> ---&lt;br&gt;<br /> Kuvateksti&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Grishinan kirkko. Kari Suomalaisen vuonna 1943 tekemä TK-piirros esittää Soginitsyn Pyhän Nikolaos Ihmeidentekijän kirkkoa (Храм святителя Николая Чудотворца в деревне Согиницы) kellotorneineen. Suomalaisessa sota-ajan aineistossa kirkosta käytettiin läheiseen Grišinon kylään (Гришино) liittyviä nimiä Grishina ja Grisino. Kirkko tunnetaan yleisesti vuonna 1696 rakennettuna, mutta Kizhin museon arkistotutkimus ajoittaa sen vuoteen 1695. Kuva: SA-kuva / Kari Suomalainen.<br /> <br /> === Lähteet ja verkkolähteet ===<br /> * Museo Kizhi – I. A. Antropova &amp; A. G. Noskova: История и иконописное убранство церкви Святителя Николая в Согиницах (Согинский погост). Laajin tässä artikkelissa käytetty tutkimus kirkon historiasta, rakentamisajankohdasta, ikonostaasista ja ikoneista. Kizhin museon tutkimus<br /> * Sotamuseo / Finna: Maisemia Grishinan kylästä: Sisäkuva kirkosta. Taustalla erikoinen pylväs. Vänrikki K. Borg, 26.7.1942. SA-kuva / Finna – Grishinan kirkon sisäkuva<br /> * Sotamuseo / Finna: Grisinon kylän kirkko. Sotilasvirkailija T. Norjavirta, 21.8.1943. SA-kuva / Finna – Grisinon kylän kirkko<br /> * Tihvinän hiippakunta (Тихвинская епархия): Храм Святителя Николая Чудотворца, деревня Согиницы. Kirkon historiaa, rakennusta ja sisätiloja. Tihvinän hiippakunnan esittely<br /> * Pietarin metropolia (Санкт-Петербургская митрополия): Отреставрирован Никольский храм в Согиницах. Tietoja vuoden 2021 restauroinnista ja sen jälkeisestä liturgiasta. Pietarin metropolian uutinen restauroinnista<br /> * Pietarin metropolian Globus-palvelu: Храм Свт. Николая Чудотворца в д. Согиницы. Nykyiset kirkolliset tiedot ja jumalanpalveluskäyttö. Soginitsyn Nikolaoksen kirkon nykyiset tiedot<br /> * Sobory.ru: Согиницы, Церковь Николая Чудотворца. Rakennushistoriaa ja tietoja kirkon ikoniperinnöstä. Sobory.ru – Soginitsyn Nikolaoksen kirkko<br /> * Visavuoren museo: Kari Suomalainen (1920–1999). Kari Suomalaisen taideopinnot, toiminta TK-piirtäjänä ja myöhempi ura.<br /> Visavuori – Kari Suomalainen&lt;br&gt;<br /> KESKEN&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> [[Luokka:artikkelit]]</div> Mon, 14 Sep 2026 19:04:47 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Grishinan_kirkko http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65531&oldid=65529 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65531&oldid=65529 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 15.57</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == </div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == </div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Ort-tyoryhma_ainon.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Nuorten työryhmä pohtimassa tulevaa&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva on luotu keinotekoisesti, kuva: Ortodoksi.net)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Myös projektijohtamista ja digitaalista viestintää === </div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Myös projektijohtamista ja digitaalista viestintää === </div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 15:57:09 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ort-tyoryhma_ainon.png&diff=65530&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ort-tyoryhma_ainon.png&diff=65530&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Ort-tyoryhma_ainon.png" title="Tiedosto:Ort-tyoryhma ainon.png">Tiedosto:Ort-tyoryhma ainon.png</a> Nuorten työryhmä pohtimassa tulevaa (kuva on luotu keinotekoisesti, kuva: Ortodoksi.net) <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Nuorten työryhmä pohtimassa tulevaa<br /> (kuva on luotu keinotekoisesti, kuva: Ortodoksi.net)<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Mon, 14 Sep 2026 15:56:11 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Ort-tyoryhma_ainon.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65529&oldid=65528 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65529&oldid=65528 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 15.44</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 1:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == </div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == </div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 125:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 124:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Ortodoksisten Nuorten Liitto ONL ry: [https://onl.fi/download_file/view/e492630a-a603-4901-9808-64a6e95e3da5/404 Toimintasuunnitelma 2026]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Ortodoksisten Nuorten Liitto ONL ry: [https://onl.fi/download_file/view/e492630a-a603-4901-9808-64a6e95e3da5/404 Toimintasuunnitelma 2026]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Suomen ortodoksinen kirkko: [https://ort.fi/kirkon-palvelukeskus/viestinta-ja-julkaisut/ Viestintä ja julkaisut]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Suomen ortodoksinen kirkko: [https://ort.fi/kirkon-palvelukeskus/viestinta-ja-julkaisut/ Viestintä ja julkaisut]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--&gt;</div></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 15:44:16 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65528&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F&diff=65528&oldid=0 <p>Ak: Uusi sivu: &lt;!-- == Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == === Myös projektijohtamista ja digitaalista viestintää === Ortodoksinen nuorisotyö mielletään helposti leireiksi, jumalanpalveluksiksi, yhdessäoloksi, pizzailloiksi, opetukseksi ja oman uskon tuntemisen vahvistamiseksi. Niitä kaikkea tarvitaan edelleen. Mutta suomalaisessa yhteiskunnassa, jossa nuoren arki on yhä vahvemmin digitaalista ja jossa osallistumisen muodot muuttuvat nopeasti, niiden rinnalle tarvitaan...</p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>&lt;!--<br /> == Mitä ortodoksisille nuorille opetetaan? == <br /> <br /> === Myös projektijohtamista ja digitaalista viestintää === <br /> <br /> Ortodoksinen nuorisotyö mielletään helposti leireiksi, jumalanpalveluksiksi, yhdessäoloksi, pizzailloiksi, opetukseksi ja oman uskon tuntemisen vahvistamiseksi. Niitä kaikkea tarvitaan edelleen. Mutta suomalaisessa yhteiskunnassa, jossa nuoren arki on yhä vahvemmin digitaalista ja jossa osallistumisen muodot muuttuvat nopeasti, niiden rinnalle tarvitaan myös uudenlaisia taitoja. Kirkon pitäisi pystyä kasvattamaan nuoria paitsi ortodokseiksi myös aktiivisiksi, vastuullisiksi ja toimintakykyisiksi yhteisön jäseniksi.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Bukarestissa syyskuun alussa järjestetty suuri kansainvälinen ortodoksisten nuorten ITO 2026 -tapaaminen tarjosi tästä kiinnostavan esimerkin. Lähes 2 000 nuorta ja vapaaehtoista osallistui työpajoihin, joissa ei puhuttu vain rukouksesta tai teologiasta. Ohjelmassa olivat myös projektinhallinta, ryhmätyö, vastuun ottaminen, ihmissuhteet ja digitaalinen viestintä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ajatus on yksinkertainen mutta tärkeä: nuoren ei tarvitse oppia kirkossa vain sitä, mitä uskotaan. Hän voi oppia myös sitä, miten toimitaan, järjestetään, viestitään, johdetaan ja rakennetaan yhteisöä. Suomessa tällaisilla taidoilla on merkitystä myös kirkon ulkopuolella – koulussa, opinnoissa, yhdistystoiminnassa, työelämässä ja kansalaisyhteiskunnassa. Mutta erityisen tarpeellisia ne ovat myös pienessä suomalaisessa ortodoksisessa kirkossa, jonka jäsenistö on hajallaan laajalla alueella ja jossa monien seurakuntien toiminta lepää verraten pienen aktiivijoukon varassa.<br /> <br /> === Projekti ei synny pelkällä hyvällä ajatuksella ===<br /> <br /> Bukarestissa nuorille opetettiin projektin eri vaiheita: suunnittelua, toteuttamista ja arviointia. Samalla harjoiteltiin ryhmätyötä, vastuun ottamista ja sitä, miten toimitaan silloin, kun kaikki ei mene suunnitelmien mukaan. Työpajoissa tehtiin myös käytännön tehtäviä, joissa osallistujat joutuivat ratkaisemaan ongelmia yhdessä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tällainen koulutus saattaa ensi kuulemalta kuulostaa enemmän yritysmaailmalta kuin kirkolta. Todellisuudessa seurakunnissa tehdään projekteja jatkuvasti, vaikka niitä ei sellaisiksi kutsuttaisikaan. Leiri on projekti. Nuortenilta, kerho, pyhiinvaellus, hyväntekeväisyystempaus, konsertti, somekampanja tai uuden tapahtuman käynnistäminen vaativat kaikki suunnittelua, työnjakoa, viestintää ja vastuun kantamista.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomalaisessa seurakuntaelämässä yksi haaste on usein se, että pieni joukko työntekijöitä ja aktiivisia vapaaehtoisia tekee vuodesta toiseen paljon. Heidän työnsä ansaitsee arvostuksen. Samalla juuri tällaisessa pienessä yhteisössä tehtävät voivat vähitellen henkilöityä: sama ihminen hoitaa vuosien tai jopa vuosikymmenten ajan samaa asiaa, koska hän osaa sen, on aina tehnyt sen ja häneen luotetaan. Jatkuvuudella on arvonsa, mutta samalla voi syntyä tilanne, jossa seuraavalle sukupolvelle ei koskaan oikein avaudu paikkaa opetella, kokeilla ja ottaa vastuuta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Jos nuoria todella halutaan osaksi kirkon elämää, heille pitäisi antaa muutakin kuin paikka osallistujina. Heille pitäisi antaa mahdollisuus myös tehdä, suunnitella, vaikuttaa ja johtaa – jo silloin, kun vanhemmat ja kokeneemmat ovat vielä mukana tukemassa heitä.<br /> <br /> === Suomessa pohja on jo olemassa ===<br /> <br /> Suomen ortodoksisen kirkon mukaan yli 30 prosenttia kirkon jäsenistä on alle 29-vuotiaita. Kirkko sanoo haluavansa vahvistaa nuorten ortodoksista identiteettiä ja samalla osallistaa heitä sekä heitä itseään että koko kirkkoa koskevaan päätöksentekoon. Nuorille tarjotaan jo kouluttautumis- ja työmahdollisuuksia esimerkiksi leirinohjaajina, kerho-ohjaajina ja kirkko-oppaina.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ortodoksisten Nuorten Liitto ONL on puolestaan pitkään kouluttanut nuoria muun muassa leirinohjaajiksi. Liiton vuoden 2026 toimintasuunnitelmassa huomioidaan myös verkkosivujen ja sähköisen viestinnän saavutettavuus sekä selkeä ja visuaalinen sisältö nuorten käyttämissä kanavissa, kuten TikTokissa, Instagramissa ja YouTubessa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomessa ei siis tarvitse aloittaa nollasta. Kysymys kuuluu pikemminkin, voisiko tällaista osaamista tehdä nykyistä tietoisemmaksi osaksi kirkon nuorisotyötä. Voisiko nuori saada kirkossa koulutusta esimerkiksi videokuvaukseen, verkkoviestintään, tapahtuman suunnitteluun, projektin johtamiseen, vapaaehtoistyön organisointiin tai verkkosisältöjen kriittiseen arviointiin?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ja vielä olennaisempi kysymys: pääsisikö hän koulutuksen jälkeen myös käyttämään osaamistaan?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nuorten kouluttamisessa ei ole paljon järkeä, jos vastuulliset tehtävät ovat käytännössä varattu niille, jotka ovat hoitaneet niitä ennenkin. Pienessä kirkossa ei olisi varaa hukata nuorten osaamista vain siksi, että vanhat toimintatavat tuntuvat turvallisilta. Nuori saattaa osata videotuotantoa, sosiaalista mediaa, graafista suunnittelua, verkkotekniikkaa tai yhteisöllistä viestintää paremmin kuin moni hänen vanhempansa – eikä tätä tarvitse kokea uhkana. Parhaimmillaan kokemus ja uuden sukupolven osaaminen täydentävät toisiaan.<br /> <br /> === Kirkko on verkossa – mutta millä vuosikymmenellä sen viestintä elää? ===<br /> <br /> Suomen ortodoksinen kirkko toimii jo monissa digitaalisissa kanavissa. Seurakunnat lähettävät jumalanpalveluksia verkossa, kirkolla ja seurakunnilla on verkkosivuja ja sosiaalisen median tilejä, ja YouTubessa julkaistaan opetusaineistoja, haastatteluja ja pyhäkköjen esittelyjä. Kirkon keskushallinnossa viestintäpalvelujen tehtävänä on vastata muun muassa verkkosivuista, sosiaalisesta mediasta ja seurakuntien viestinnän tukemisesta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Pelkkä läsnäolo verkossa ei kuitenkaan vielä tarkoita onnistunutta digitaalista viestintää. Suomalaisessa kirkollisessa viestinnässä näkyy ajoittain sama ongelma kuin monissa muissakin perinteisissä yhteisöissä: tiedottaminen saattaa olla enemmän organisaation omaa ilmoittelua kuin vuorovaikutusta ihmisten kanssa. Kerrotaan, että jotakin tapahtui, kuka puhui ja missä tilaisuus järjestettiin, mutta vähemmälle jää kysymys siitä, miksi asia kiinnostaisi ihmistä, joka ei jo valmiiksi seuraa kirkon elämää.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Viestinnän muodotkin voivat muuttua hitaammin kuin ympäröivä yhteiskunta. Nuoren näkökulmasta pitkä verkkotiedote, muodollinen kokousuutinen tai tapahtuman jälkeen julkaistu selostus ei välttämättä ole huonoa viestintää, mutta se ei aina ole sitä viestintää, jonka kautta hänen huomionsa tavoitetaan. Tässä ei ole kyse siitä, että kaiken pitäisi muuttua TikTok-videoiksi tai että kirkon pitäisi juosta jokaisen uuden someilmiön perässä. Kyse on siitä, ymmärretäänkö erilaisia viestintätapoja ja yleisöjä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomalaisessa kirkollisessa kulttuurissa on myös uskallettava kysyä, kuinka helposti totuttu tehtävä muuttuu vuosien kuluessa jonkun omaksi tontiksi. Tämä ei ole vain nuorisotyön ongelma eikä välttämättä kenenkään tietoista vallankäyttöä. Pitkään samassa tehtävässä toimineelle voi kuitenkin syntyä tunne, että juuri hän tietää, miten asia kuuluu hoitaa. Silloin nuoren uusi idea voidaan nähdä helpommin kokemattomuutena kuin mahdollisuutena – tai pahimmillaan jopa haastamisena.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri viestinnässä tämä asetelma voi olla erityisen ongelmallinen. Digitaalinen maailma muuttuu niin nopeasti, ettei pitkä kokemus yksin takaa ajantasaista osaamista. Joskus nuorempi ihminen todella tietää paremmin, miten jokin kanava toimii, miten ihmiset siellä käyttäytyvät ja millainen viesti tavoittaa heidät. Sen myöntäminen ei vähennä kokeneemman ihmisen arvoa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Samalla on syytä kysyä, missä määrin nuoret itse ovat kirkollisen viestinnän tekijöitä – eivät vain sen kohderyhmää. Minkä verran heille annetaan vastuuta ja mahdollisuutta toimia viestien tekijöinä ja välittäjinä, moderaattoreina ja ylläpitäjinä?<br /> <br /> === Nuoret tuntevat ympäristön, jossa he elävät ===<br /> <br /> Jos nuoret viettävät suuren osan viestinnällisestä elämästään verkossa, kirkon kannattaisi kuunnella myös heidän kokemustaan siitä maailmasta. Nuori saattaa tietää työntekijää paremmin, millainen video pysäyttää katsojan, miten Instagramissa keskustellaan tai millainen sisältö vaikuttaa välittömästi epäaidolta. Tämä ei tarkoita, että nuorelle pitäisi siirtää vastuu kirkon viestinnästä. Se tarkoittaa sitä, ettei kaikkea tarvitse suunnitella heidän puolestaan.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomessa puhutaan paljon ikääntyvästä väestöstä, työelämän sukupolvenvaihdoksesta ja siitä, kuinka hiljainen tieto pitäisi siirtää seuraaville. Sama kysymys koskee kirkkoa. Jos tehtävästä luovutaan vasta siinä vaiheessa, kun sitä ei enää jakseta hoitaa, osaamisen siirtämiselle jää vähän aikaa. Paljon viisaampi ratkaisu olisi ottaa nuori rinnalle jo aikaisemmin: näyttää, neuvoa ja antaa vähitellen enemmän vastuuta – mutta samalla olla valmis itsekin oppimaan häneltä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sukupolvien yhteistyö ei tarkoita sitä, että vanha väistyy ja nuori ottaa vallan. Se tarkoittaa, että kokemus siirtyy eteenpäin ja uusi osaaminen pääsee käyttöön. Kirkolle vaarallisempaa kuin nuoren tekemä virhe, voi pitkällä aikavälillä olla se, ettei nuori koskaan saa mahdollisuutta tehdä mitään.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Vaarana on muuten tilanne, jossa aikuiset yrittävät tehdä ”nuorekasta” sisältöä nuorille, vaikka nuoret itse voisivat olla mukana suunnittelemassa ja tekemässä sitä. Samalla he oppisivat, ettei kirkollinen viestintä ole vain näkyvyyden hankkimista. Siihen liittyvät vastuu, lähdekritiikki, yksityisyys, tekijänoikeudet, kuvien käyttö, toisen ihmisen kunnioittaminen sekä ymmärrys siitä, milloin puhutaan omalla mielipiteellä ja milloin kirkon nimissä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä olisi samalla kasvatusta vastuulliseen nettiortodoksisuuteen.<br /> <br /> === ”Emme etsi tykkäyksiä” ===<br /> <br /> Bukarestin työpajassa digitaalista uskonnollista viestintää opettanut pappi Gheorghe Anghel esitti ajatuksen, joka sopii hyvin myös Suomeen. Kirkollisen viestinnän tarkoituksena ei ole ensisijaisesti kerätä tykkäyksiä tai seuraajia. Tavoitteena pitäisi olla ihmisten johdattaminen Kristuksen seuraajiksi. Hän muistutti samalla, että uskonnollisessa viestinnässä vastuu on suuri, koska väärällä viestillä voi olla seurauksia myös ihmisen hengelliselle elämälle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä on tarpeellinen muistutus aikana, jolloin näkyvyyttä mitataan helposti numeroilla. Mutta yhtä tärkeää on huomata asian toinen puoli: jos kirkon viesti ei tavoita ihmisiä lainkaan, sen sisällön hyvyys ei yksin riitä. Kirkon ei tarvitse metsästää klikkauksia, mutta sen täytyy ymmärtää, miten nykyihminen vastaanottaa tietoa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Hyvä kirkollinen viestintä ei siis ole joko hengellistä sisältöä tai ammattimaista viestintää. Sen pitäisi olla molempia.<br /> <br /> === Internetissä jokainen voi ryhtyä ortodoksisuuden opettajaksi ===<br /> <br /> Ortodoksisuudesta puhutaan verkossa ehkä enemmän kuin koskaan. TikTokissa, YouTubessa, Instagramissa, Facebookissa ja keskustelupalstoilla kuka tahansa voi esiintyä ortodoksisuuden asiantuntijana. Hyvää sisältöä on paljon, mutta samalla leviävät yksinkertaistukset, väärät väitteet, äärimmäiset näkemykset ja sellainen ”internet-ortodoksisuus”, jolla voi lopulta olla varsin vähän tekemistä tavallisen seurakuntaelämän kanssa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomessa tähän liittyy oma erityinen haasteensa. Nuori osaa usein englantia hyvin ja pääsee hetkessä kansainvälisen ortodoksisen verkkomaailman keskelle. Siellä vastaan tuleva ortodoksisuus voi olla kulttuurisesti, poliittisesti ja kirkollisesti hyvin erilaista kuin suomalainen ortodoksisuus. Kaikki verkossa vakuuttavasti esitetty ei ole Suomen ortodoksisen kirkon opetusta eikä edes ortodoksisen maailman yhteisesti jakamaa näkemystä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Jos suomalainen kirkko ei itse pysty tarjoamaan nuorelle kiinnostavaa, ymmärrettävää ja ajankohtaista ortodoksista sisältöä, tyhjiö täyttyy kyllä. Kansainvälinen verkko tekee sen nopeasti. Siksi kysymys kirkon omasta viestinnästä ei ole vain imagokysymys. Se liittyy myös siihen, mistä nuori rakentaa käsityksensä ortodoksisuudesta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Juuri siksi kirkon mediakasvatus voisi olla paljon enemmän kuin teknistä someopastusta.<br /> <br /> === Digitaalinen lukutaito on myös hengellistä vastuuta ===<br /> <br /> Nuorelle pitäisi voida opettaa, miten erotetaan kirkon opetus yksittäisen somevaikuttajan mielipiteestä. Miten tarkistetaan lähde? Kuka videon on tehnyt ja miksi? Miten tunnistetaan manipuloiva sisältö? Milloin kuvalla, otsikolla tai lyhyellä videolla rakennetaan tarkoituksellisesti väärää mielikuvaa? Entä mitä tehdään silloin, kun verkossa vastaan tulee aggressiivista, poliittisesti värittynyttä tai muita kristittyjä halveksivaa ”ortodoksista” sisältöä?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tämä ei ole enää kirkon kannalta sivukysymys. Verkko kuuluu siihen ympäristöön, jossa myös nuoren käsitys uskosta muodostuu. Aikaisemmin seurakunnan pappi, uskonnonopettaja, koti ja seurakuntayhteisö olivat ehkä nuoren tärkeimmät ortodoksisuuden lähteet. Nyt niiden rinnalla – ja joskus niiden edellä – kulkee loputon virta videoita, podcasteja ja päivityksiä eri puolilta maailmaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Siksi digitaalisen viestinnän ja medialukutaidon opettaminen voi parhaimmillaan olla myös hengellisen harkinnan opettamista.<br /> <br /> === Osallistaminen ei saa tarkoittaa vain mielipiteen kysymistä ===<br /> <br /> Bukarestin työpajojen yksi kiinnostava ajatus oli nuorten kannustaminen siihen, että he palaisivat omiin yhteisöihinsä ja käynnistäisivät itse uusia hankkeita. Tarkoituksena ei siis ollut kouluttaa heitä vain seuraavaa tapahtumaa varten, vaan antaa välineitä toimintaan omissa seurakunnissa ja yhteisöissä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Tätä olisi hyödyllistä pohtia myös Suomessa. Nuorten osallistamisesta puhutaan paljon, mutta osallistaminen voi jäädä melko ohueksi, jos aikuiset suunnittelevat ensin kaiken ja nuorilta kysytään lopuksi, mitä mieltä he ovat. Vielä ongelmallisempaa on, jos päätöksiä nuorille suunnatusta viestinnästä tekevät yksinomaan ihmiset, joiden oma suhde nykyisiin digitaalisiin ympäristöihin on etäinen.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Pienessä kirkossa tehtävät ja vastuualueet voivat myös helposti henkilöityä. Kun joku on hoitanut samaa tehtävää pitkään, hänestä tulee siihen lähes erottamattomasti kuuluva osa. Se voi olla kirkolle suuri voimavara, mutta myös huomaamaton este uudistumiselle. Joskus uuden ihmisen tulo merkitsee väistämättä myös sitä, että jonkun on jaettava vastuuta, luovuttava osasta päätösvaltaa tai hyväksyttävä, että asia voidaan tehdä toisellakin tavalla. Se ei ole aina helppoa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nuoren näkökulmasta tilanne voi näyttää ristiriitaiselta. Hänelle sanotaan, että kirkko tarvitsee nuoria ja heidän osaamistaan, mutta kun hän tarjoaa uutta ajatusta tai erilaista tapaa toimia, vastaus saattaa olla: näin meillä on aina tehty. Jos tätä tapahtuu tarpeeksi usein, ei pidä ihmetellä, jos osaava nuori käyttää energiansa lopulta jossakin muualla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Ongelma ei ole ikä. Kirkossa on erittäin osaavia vanhempia ihmisiä ja yhtä lailla kokemattomia nuoria. Ongelma syntyy silloin, jos asema, tehtävä tai vastuu alkaa tuntua henkilökohtaiselta omaisuudelta, jota täytyy suojella seuraavilta tulijoilta. Kirkollisen tehtävän pitäisi kuitenkin olla palvelutehtävä, johon kuuluu myös sen pohtiminen, kuka jatkaa työtä meidän jälkeemme.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Todellinen osallistuminen merkitsee siksi enemmän kuin mielipiteen kysymistä. Nuori saa ehdottaa, suunnitella, saada käyttöönsä resursseja, toteuttaa ja myös joskus epäonnistua. Aikuista tarvitaan tueksi, mutta hänen ei aina tarvitse olla se, joka tietää valmiiksi oikean vastauksen. Joskus hänen tärkein tehtävänsä voi olla antaa tilaa.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kaiken ei tietenkään pidä olla nuorten vastuulla. Kirkolliseen työhön kuuluu asioita, joissa tarvitaan koulutusta, kokemusta ja hengellistä vastuuta. Nuoren ei kuitenkaan pitäisi joutua odottamaan vuosikymmeniä saadakseen tehdä kirkossa jotakin aidosti merkityksellistä.<br /> <br /> === Rukous ja käytännön taidot eivät ole vastakohtia ===<br /> <br /> Bukarestissa kansainvälisten osallistujien päivä alkoi rukouksella Pyhän Katariinan kirkossa. Sen jälkeen siirryttiin digitaalisen viestinnän, vastuullisuuden ja ihmissuhteiden työpajoihin. Juuri tässä saattaa olla yksi tärkeä havainto myös suomalaiselle kirkolle.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Kirkollisen nuorisotyön ei tarvitse valita hengellisen elämän ja käytännön taitojen välillä. Rukous, jumalanpalvelus, ortodoksisen uskon opetus ja seurakuntayhteys ovat kaiken perusta. Mutta niiden rinnalla nuori voi oppia johtamaan ryhmää, tekemään videon, suunnittelemaan tapahtuman, viestimään vastuullisesti, arvioimaan verkkosisältöä, ratkaisemaan ongelmia ja viemään idean käytäntöön.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Suomen ortodoksinen kirkko tarvitsee tulevaisuudessa pappeja, kanttoreita ja teologeja. Mutta se tarvitsee vähintään yhtä kipeästi myös osaavia ja aktiivisia maallikoita – ihmisiä, jotka osaavat järjestää, viestiä, johtaa, kysyä, arvioida kriittisesti ja kantaa vastuuta. Pienessä suomalaisessa kirkossa ei ole kovin järkevää ajatella, että vain palkatut työntekijät tai pitkään samoissa luottamus- ja vapaaehtoistehtävissä toimineet ihmiset rakentavat kirkkoa. Sen tulevaisuus riippuu myös siitä, saadaanko uusien sukupolvien osaaminen todella käyttöön.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Samalla kirkon kannattaisi kysyä itseltään, onko sen oma toimintakulttuuri valmis käyttämään tätä osaamista. Ei riitä, että nuorille opetetaan uusia taitoja, jos kirkolliset rakenteet, päätöksenteko ja viestintä pysyvät sellaisina, ettei nuorten osaamiselle lopulta löydy tilaa. Vielä huonompi vaihtoehto on kouluttaa nuoria, kannustaa heitä aktiivisuuteen ja huomata sitten, ettei heidän osaamiseensa kuitenkaan luoteta.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Sukupolvenvaihdoksen pitäisi kirkossakin tapahtua ennen kuin se on pakko tehdä. Kokeneen ihmisen arvokas viimeinen palvelus jossakin tehtävässä voi olla juuri se, että hän ottaa rinnalleen nuoremman, jakaa osaamisensa ja uskaltaa vähitellen antaa tälle enemmän tilaa. Samalla hänen pitäisi olla valmis hyväksymään, ettei seuraaja tee kaikkea samalla tavalla.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Nuorisotyössä ei siksi ole kyse vain siitä, miten nuoret pidetään mukana kirkossa. Vielä tärkeämpi kysymys on, millaiseen vastuuseen heitä kirkossa kasvatetaan – ja olemmeko itse valmiita antamaan heille sitä.&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> Millaisia ihmisiä kirkko auttaa nuoria kasvamaan – ja millaisen kirkon he puolestaan saavat rakentaa?&lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> &#039;&#039;&#039;Ortodoksi.net&#039;&#039;&#039;&lt;br&gt;<br /> xx.yy.2026&lt;br&gt;<br /> <br /> === Lähteitä ===<br /> <br /> * Basilica.ro: [https://basilica.ro/en/ito-2026-youth-workshops-project-management-digital-communication/ ITO 2026 workshops equip Orthodox youth with project management and digital communication skills]<br /> * Suomen ortodoksinen kirkko: [https://ort.fi/lapset-ja-nuoret/ Lapset ja nuoret]<br /> * Ortodoksisten Nuorten Liitto ONL ry: [https://onl.fi/download_file/view/e492630a-a603-4901-9808-64a6e95e3da5/404 Toimintasuunnitelma 2026]<br /> * Suomen ortodoksinen kirkko: [https://ort.fi/kirkon-palvelukeskus/viestinta-ja-julkaisut/ Viestintä ja julkaisut]<br /> --&gt;</div> Mon, 14 Sep 2026 14:59:03 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Mit%C3%A4_nuorille_opetetaan%3F http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Akatistoshymnit&diff=65527&oldid=65492 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Akatistoshymnit&diff=65527&oldid=65492 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 13.09</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 24:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos Kristuksen syntymälle]] -&gt; [[Media:Akatistoshymni_Kristuksen_syntymälle.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos Kristuksen syntymälle]] -&gt; [[Media:Akatistoshymni_Kristuksen_syntymälle.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos kuolleista nousseelle Kristukselle -&gt; [[Media:Akatistoshymni_kuolleista_nousseelle_Kristukselle.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos kuolleista nousseelle Kristukselle -&gt; [[Media:Akatistoshymni_kuolleista_nousseelle_Kristukselle.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Akatistos kunnialliselle ja eläväksitekevälle Herran ristille -&gt; [[Media:Ristin_ylentämisen_akatistos.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos kuolonuneen nukkuneiden puolesta]] -&gt; [[Media:Akatistoshymni_kuolonuneen_nukkuneiden_puolesta.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos kuolonuneen nukkuneiden puolesta]] -&gt; [[Media:Akatistoshymni_kuolonuneen_nukkuneiden_puolesta.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos luomakunnalle]] -&gt; [[Media:Akatistos_luomakunnalle.pdf|'''PDF''']]</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Akatistos luomakunnalle]] -&gt; [[Media:Akatistos_luomakunnalle.pdf|'''PDF''']]</div></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 13:09:58 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Akatistoshymnit http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf&diff=65526&oldid=65525 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf&diff=65526&oldid=65525 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 13.05</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 4:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Käännös: isä Markku Kinkki)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Käännös: isä Markku Kinkki)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Akatistoshymnit</del>]]</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luokka:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Akatistokset</ins>]]</div></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 13:05:35 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf&diff=65525&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf&diff=65525&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf" title="Tiedosto:Ristin ylentämisen akatistos.pdf">Tiedosto:Ristin ylentämisen akatistos.pdf</a> Ristin ylentämisen akatistos. (Käännös: isä Markku Kinkki) <a href="/index.php?title=Luokka:Akatistoshymnit&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Luokka:Akatistoshymnit (sivua ei ole)">Luokka:Akatistoshymnit</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Ristin ylentämisen akatistos.<br /> <br /> (Käännös: isä Markku Kinkki)<br /> <br /> [[Luokka:Akatistoshymnit]]</div> Mon, 14 Sep 2026 12:58:12 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Ristin_ylent%C3%A4misen_akatistos.pdf http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Valamon_timanttiristi&diff=65524&oldid=65522 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Valamon_timanttiristi&diff=65524&oldid=65522 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Keisarin lahja Valamolle</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 09.39</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Keisarin lahja Valamolle ===</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Keisarin lahja Valamolle ===</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Igumeni <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Innokentiaa</del> esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi mukana&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Igumeni <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Innokentia</ins> esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi mukana&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Risti liittyy Venäjän keisari Aleksanteri I ja Laatokan Valamon suhteeseen. Aleksanteri I hallitsi Venäjää vuosina 1801–1825. Hänen valtakautensa aikana Venäjä kukisti Napoleonin hyökkäyksen, venäläiset joukot etenivät Pariisiin ja keisarista tuli yksi [https://fi.wikipedia.org/wiki/Wienin_kongressi Wienin kongressin] jälkeisen Euroopan vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista. Myös Suomesta tuli hänen hallituskaudellaan vuonna 1809 Venäjän keisarikuntaan kuulunut autonominen suuriruhtinaskunta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Risti liittyy Venäjän keisari Aleksanteri I ja Laatokan Valamon suhteeseen. Aleksanteri I hallitsi Venäjää vuosina 1801–1825. Hänen valtakautensa aikana Venäjä kukisti Napoleonin hyökkäyksen, venäläiset joukot etenivät Pariisiin ja keisarista tuli yksi [https://fi.wikipedia.org/wiki/Wienin_kongressi Wienin kongressin] jälkeisen Euroopan vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista. Myös Suomesta tuli hänen hallituskaudellaan vuonna 1809 Venäjän keisarikuntaan kuulunut autonominen suuriruhtinaskunta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 09:39:44 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Valamon_timanttiristi http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png&diff=65523&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png&diff=65523&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png" title="Tiedosto:Innokenti igumeni taulu b valamo hap.png">Tiedosto:Innokenti igumeni taulu b valamo hap.png</a> Igumeni Innokentiaa esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi mukana (kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen) <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Igumeni Innokentiaa esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi mukana<br /> (kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Mon, 14 Sep 2026 09:34:53 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Valamon_timanttiristi&diff=65522&oldid=65518 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Valamon_timanttiristi&diff=65522&oldid=65518 <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 09.32</td> </tr><tr><td colspan="4" class="diff-multi" lang="fi">(Yhtä välissä olevaa versiota samalta käyttäjältä ei näytetä)</td></tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 8:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Keisarin lahja Valamolle ===</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Keisarin lahja Valamolle ===</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Innokenti_igumeni_taulu_b_valamo_hap.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Igumeni Innokentiaa esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi mukana&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Risti liittyy Venäjän keisari Aleksanteri I ja Laatokan Valamon suhteeseen. Aleksanteri I hallitsi Venäjää vuosina 1801–1825. Hänen valtakautensa aikana Venäjä kukisti Napoleonin hyökkäyksen, venäläiset joukot etenivät Pariisiin ja keisarista tuli yksi [https://fi.wikipedia.org/wiki/Wienin_kongressi Wienin kongressin] jälkeisen Euroopan vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista. Myös Suomesta tuli hänen hallituskaudellaan vuonna 1809 Venäjän keisarikuntaan kuulunut autonominen suuriruhtinaskunta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Risti liittyy Venäjän keisari Aleksanteri I ja Laatokan Valamon suhteeseen. Aleksanteri I hallitsi Venäjää vuosina 1801–1825. Hänen valtakautensa aikana Venäjä kukisti Napoleonin hyökkäyksen, venäläiset joukot etenivät Pariisiin ja keisarista tuli yksi [https://fi.wikipedia.org/wiki/Wienin_kongressi Wienin kongressin] jälkeisen Euroopan vaikutusvaltaisimmista hallitsijoista. Myös Suomesta tuli hänen hallituskaudellaan vuonna 1809 Venäjän keisarikuntaan kuulunut autonominen suuriruhtinaskunta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 67:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Igumeni ja arkkimandriitta eivät sulje toisiaan pois ===</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Igumeni ja arkkimandriitta eivät sulje toisiaan pois ===</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Kuva:Mikael_igumeni_taulu_valamo_b_hap.png|thumb|500 px|center|&lt;center&gt;Igumeni, arkkimandriitta Mikaelia esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi&lt;br&gt;&lt;small&gt;(kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)&lt;/small&gt;&lt;/center&gt;]]</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker" data-marker="−"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-added"></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nykytilannetta ajatellen on hyvä täsmentää myös käsitteitä. '''Igumeni''' tarkoittaa luostarin johtajaa, kun taas '''arkkimandriitta''' on [[Pappismunkki|pappismunkille]] annettava kirkollinen arvo. Sama henkilö voi siis olla sekä luostarin igumeni että arkkimandriitta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nykytilannetta ajatellen on hyvä täsmentää myös käsitteitä. '''Igumeni''' tarkoittaa luostarin johtajaa, kun taas '''arkkimandriitta''' on [[Pappismunkki|pappismunkille]] annettava kirkollinen arvo. Sama henkilö voi siis olla sekä luostarin igumeni että arkkimandriitta.&lt;br&gt; &lt;br&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br /></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 09:32:03 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Valamon_timanttiristi http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Mikael_igumeni_taulu_valamo_b_hap.png&diff=65520&oldid=0 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Tiedosto:Mikael_igumeni_taulu_valamo_b_hap.png&diff=65520&oldid=0 <p><a href="/index.php/K%C3%A4ytt%C3%A4j%C3%A4:Hannu" class="mw-userlink" title="Käyttäjä:Hannu"><bdi>Hannu</bdi></a> tallensi tiedoston <a href="/index.php/Tiedosto:Mikael_igumeni_taulu_valamo_b_hap.png" title="Tiedosto:Mikael igumeni taulu valamo b hap.png">Tiedosto:Mikael igumeni taulu valamo b hap.png</a> Igumeni, arkkimandriitta Mikaelia esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi (kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen) <a href="/index.php/Luokka:Kuvat" title="Luokka:Kuvat">Luokka:Kuvat</a></p> <p><b>Uusi sivu</b></p><div>== Yhteenveto ==<br /> Igumeni, arkkimandriitta Mikaelia esittävässä maalauksessa on myös Valamon timanttiristi<br /> (kuva: Ortodoksi.net / Hannu Pyykkönen)<br /> <br /> [[Luokka:Kuvat]]</div> Mon, 14 Sep 2026 09:04:13 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu_tiedostosta:Mikael_igumeni_taulu_valamo_b_hap.png http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65519&oldid=65502 http://www.ortodoksi.net/index.php?title=Etusivu&diff=65519&oldid=65502 <p><span dir="auto"><span class="autocomment">Ortodoksi.netissä äskettäin</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fi"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Vanhempi versio</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Versio 14. syyskuuta 2026 kello 06.23</td> </tr><tr> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Rivi 7:</td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span style="font-size:x-small;"&gt;&lt;span style="color:red"&gt;'''VL = VIIMEKSI LISÄTTYJÄ'''&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;!--* Viimeksi lisätyt: [[Suuri paasto17|'''2''']], [[Suuri paasto16|'''3''']] ja [[Kristus ei ole Platonin varjo|'''1''']]--&gt;</div></td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="diff-empty diff-side-deleted"></td> <td class="diff-marker" data-marker="+"></td> <td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Valamon timanttiristi]]''' - (14.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* '''[[Ukrainalaiset keskuudessamme]]''' - Ukrainan sota on kadonnut otsikoista – pakolaiset eivät ole kadonneet - (13.9.2026)</div></td> </tr> <tr> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Arvo Pärt palkittiin|'''Arvo Pärt – kun ortodoksinen rukous soi maailman konserttisaleissa''']] - (12.9.2026)</div></td> <td class="diff-marker"></td> <td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Arvo Pärt palkittiin|'''Arvo Pärt – kun ortodoksinen rukous soi maailman konserttisaleissa''']] - (12.9.2026)</div></td> </tr> </table> Mon, 14 Sep 2026 06:23:44 GMT Hannu http://www.ortodoksi.net/index.php/Keskustelu:Etusivu