Lähdekoodi sivulle Orientaalisten kirkkojen synty

{{Kirkkohistoria}}[[Kolmas ekumeeninen kirkolliskokous|Efesoksen (v. 431) kirkolliskokouksen]] jälkeen kristikunnasta erosi Persiassa toimiva niin sanottu [[assyyrialainen kirkko]], joka puolsi [[Nestoriolaisuus|nestoriolaisuutta]]. Assyyrialainen kirkko ei tunnusta kuin kaksi ensimmäistä [[ekumeeniset kirkolliskokoukset|ekumeenista kirkolliskokousta]].

Toinen tuohon nestoriolaiseen ryhmään kuuluva ryhmä ovat niin sanotut [[Tuomas-kristityt]], jotka katsovat kirkkonsa perustajan olleen apostoli [[Tuomas (apostoli)|Tuomaksen]]. Tuomas-kristittyjen keskuspaikka on nykyään Intian Keralassa ja heidän autonomisen kirkkonsa päämies on Assyyrian itäisen kirkon alainen koko Intian ja Portin [[metropoliitta]]. Tuomas-kristityt erosivat kristikunnasta vuoden 451 [[Neljäs ekumeeninen kirkolliskokous|Khalkedonin kirkolliskokouksen]] yhteydessä. Muista tämän kokouksen yhteydessä eronneista ja erotetuista ryhmistä muodostuivat niin sanotut [[orientaaliortodoksit|orientaaliortodoksiset kirkot]]. Näistä merkittävimmät ovat:

* [[Aleksandrian koptilaisortodoksinen kirkko]] (oranssi)
* [[Armenian ortodoksinen kirkko|Armenian apostolinen kirkko]] / Armenian ortodoksinen kirkko (vihreä)
* [[Etiopian ortodoksinen kirkko]] (vaalean vihreä)
* [[Antiokian syyrialaisortodoksinen kirkko]] (ruskea)
* [[Syyrialais-malankarilainen ortodoksinen kirkko]] (sininen)
* [[Eritrean ortodoksinen kirkko]] (violetti)

Syyt kirkkojen eroon olivat opillisten erimielisyyksien lisäksi poliittisia ja kansallisia. Itään oli muodostunut oman kulttuuriperinteen omaava kristikunta, joka ei nähnyt Konstantinopolin keskusvaltaa hyvänä. He kutsuivat Khalkedonin päätöksen hyväksyneitä kristittyjä melkiiteiksi eli keisarin kristityiksi.

Orientaaliortodoksit tunnustavat vain kolme ekumeenista eli yleistä kirkolliskokousta ja niiden päätökset. Orientaaliortodoksit leimattiin Khalkedonissa harhaoppisiksi [[monofysitismi|monofysitistisistä]] opeistaan johtuen. Kaikki orientaaliset kirkot ovat täysin itsenäisiä kirkkoja. Orientaaliortodoksisilla kirkoilla on monessa maassa lähes kansalliskirkon asema, ja heillä on keskenään täydellinen [[ehtoollisyhteys]], mutta heillä ei vielä ole ehtoollisyhteyttä ortodoksisen kirkon kanssa, kuten esimerkiksi Suomen ortodoksisen kirkon kanssa.

Kirkkojen välisissä oppineuvotteluissa on selvinnyt, että syytös monofysitismistä on saattanut perustua väärinkäsityksiin. Aikanaan eroon johtaneet [[kristologia|kristologiset]] syyt saattavat olla enemmän kirjallisia ja verbaalisia kuin teologisia ja kummallakin osapuolella onkin sama usko, mutta erilaiset uskon ulkoiset muodot. Siksi orientaalisia kirkkoja on alettu kutsua myös nimellä esikalkedonialainen ortodoksinen kirkko. Monia teologisia kysymyksiä on jo ratkaistu myönteisesti oppikeskusteluissa ja lähestymistä ortodoksien ja orientaaliortodoksien välillä on tapahtunut. Silti monia käytännön lähentymistoteutuksia ei ole vielä ratkaistu.

'''[[Käyttäjä:Hannu|Hannu Pyykkönen]] [[Käyttäjä:Petja|ja Petja Pyykkönen]]'''

== Katso myös ==

* [[Miafysitismi]]
* [[Monofysitismi]]
* [[Diofysitismi]]

<swf>Orientaaliset kirkot.swf‎</swf>Orientaaliortodoksiset kirkot (&copy; Sonja Pyykkönen)

[[Luokka:Kirkkohistoria]]