Lähdekoodi sivulle Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni

Vologdan alueella sijaitsevassa Tot’man kaupungissa (Тотьма) kunnioitetaan Jumalanäidin ikonia, joka tunnetaan nimillä '''Totemsk–Sumorin Jumalanäiti''' tai paikallisesti '''Sumorinskaja–Totemskaja'''. Ikoni liittyy erottamattomasti paikalliseen pyhään, pyhittäjäisä '''[[Feodosi Totmalainen|Feodosi Totmalaiseen]]''' (Феодосий Тотемский, Суморин), ja se kuuluu Venäjän pohjoisten alueiden merkittävimpiin paikallisiin Jumalanäidin ikoniperinteisiin.<br>
<br>
Ortodoksisen kirkon kalenterissa ikonin muistopäivät ovat 28. tammikuuta ja 29. kesäkuuta. Näinä päivinä muistetaan sekä Jumalanäidin ikonia että sen kautta ilmitullutta Jumalan apua pyhittäjäisä Feodosin rukousten tähden.

=== Ikonin synty ja yhteys pyhittäjäisä Feodosiin ===
[[Kuva:totemsk-sumorin_ja_ai-on.png|thumb|400 px|<center>Totemsk-Sumorin Jumalanäiti<br><small>(kuva: ON)</small></center>]]
Orthodox Church in America (OCA) -sivuston mukaan Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni liittyy suoraan siihen aikaan, jolloin pyhittäjäisä Feodosi asettui Tot’man seudulle ja sai kirkollisen siunauksen luostarielämän aloittamiseen. Perinteen mukaan hän toi mukanaan Jumalanäidin ikonin, josta tuli sekä hänen henkilökohtaisen rukouselämänsä että syntyvän luostarin hengellinen perusta.<br>
<br>
Ikonin nimitys on kaksiosainen. Totemsk viittaa paikkaan, Tot’man alueeseen (Тотемский край), ja Sumorin pyhittäjäisän sukunimeen (Суморин). Tästä syystä lähteissä esiintyy useita rinnakkaisia nimimuotoja, mutta ne viittaavat samaan ikoniperinteeseen.<br>
<br>
Ikoni ei ollut vain yksityinen hartauskuva. Se toimi luostarin perustamisen siunauksena ja vähitellen koko seudun yhteisenä rukouksen ja turvautumisen kohteena.

=== Ikoni luostarissa ja sen vaiheet 1900-luvulla ===

Kun pyhittäjäisä Feodosi nukkui pois vuonna 1568, hänen reliikkinsä sijoitettiin Spaso–Sumorinin luostarin (Спасо-Суморин монастырь) Kristuksen taivaaseenastumisen kirkkoon. Jumalanäidin ikoni asetettiin hänen pyhäinjäännöstensä eteen [[analogi]]lle, [[kiota]]an suojattuna, jotta sitä voitiin lähestyä rukouksessa ja kumarruksin.<br>
<br>
Neuvostoaika katkaisi tämän perinteen näkyvän jatkumon. Luostari suljettiin vuonna 1919, pyhittäjäisän reliikit takavarikoitiin ja vietiin Vologdan museoon, ja itse ikoni katosi pitkäksi aikaa. Kunnioitus ei kuitenkaan kadonnut kokonaan, vaan säilyi muistona ja kertomuksina paikallisten keskuudessa.<br>
<br>
Perinteen elpyminen alkoi 1990-luvulla. Pyhittäjäisän reliikit palautettiin kirkolliseen käyttöön, ja vuonna 2002 Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni restauroitiin ja palautettiin Tot’maan. Samana päivänä vihittiin Kristuksen syntymän kirkko (храм Рождества Христова), johon sekä reliikit että ikoni sijoitettiin.

=== Ikonografinen tyyppi ja teologinen sanoma ===

Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni kuuluu [[Hodegetria]]-tyyppiin (Odigitria), jossa Jumalanäiti kantaa Kristus-lasta ja osoittaa koko olemuksellaan häneen pelastuksen tienä. Ikoni edustaa Hodegetria-tyypin hallitsijallista muotoa, jota ikonografiassa kutsutaan nimellä ''Basileusa''. Tässä esitystavassa Jumalanäiti kuvataan taivaallisena valtiattarena ja Kristus-lapsi kuninkaana, joka hallitsee maailmaa.<br>
<br>
Ikoni ei siis painotu äidilliseen hellyyteen, vaan julistaa Kristuksen kuninkuutta ja Jumalanäidin asemaa hänen valtaistuimensa esirukoilevana äitinä. Näin se liittyy erityisesti venäläiseen ja slaavilaiseen ikoniperinteeseen, jossa hallitsijalliset Jumalanäidin kuvat saivat vahvan aseman.

=== Ikonikuvan tarkentava luenta ===

Kuvassa Jumalanäiti on esitetty rauhallisena ja majesteettisena. Hänen kasvonsa eivät ilmaise tunnepitoista äidillisyyttä, vaan hiljaista vakautta ja esirukoilevaa arvokkuutta. Eritoten slaavilaiseen ikoniperinteeseen kuuluva kruunu yhdessä sädekehän kanssa korostaa hänen asemaansa Jumalanäitinä ja taivaallisena kuningattarena.<br>
<br>
Kristus-lapsi istuu Jumalanäidin käsivarrella hallitsijan tavoin. Hänen kädessään oleva valtaomena risteineen ilmaisee hänen herruuttaan koko luomakunnasta. Tämä yksityiskohta tekee ikonista selvästi teologisen julistuksen: Kristus ei ole vain historiallinen lapsi, vaan inkarnoitunut Jumala, jonka valta ulottuu kaikkeen.<br>
<br>
Ikonin perinteiset lyhenteet MP ΘΥ ja IC XC eivät ole koristeita, vaan uskontunnustuksellisia merkkejä. Ne sanallistavat sen, minkä kuva ilmaisee: Jumalanäiti kantaa Kristusta, ja Kristus on kirkon Herra. Tässä mielessä Totemsk–Sumorin Jumalanäidin ikoni on sekä rukouksen että opetuksen kuva, joka yhdistää paikallisen pyhän historian koko kirkon yhteiseen uskoon.<br>
<br>
[[Luokka:Ikonit]]
[[Luokka:Jumalansynnyttäjä]]
[[Luokka:Ikonit/Jumalansynnyttäjä|Ehtymätön]]
{{jumalansynnyttäjän ikoneja}}