Doketismi - Muutoshistoria

Domna (9. maaliskuuta 2009 kello 12.37)

2009-03-09T12:37:45Z

← Vanhempi versio		Versio 9. maaliskuuta 2009 kello 12.37
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään ~~Jeeuksen~~ ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.		'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeesuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.

	Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä gnostilaisissa ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').		Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä gnostilaisissa ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').

Hannu (25. helmikuuta 2009 kello 20.50)

2009-02-25T20:50:29Z

← Vanhempi versio		Versio 25. helmikuuta 2009 kello 20.50
Rivi 2:		Rivi 2:

	Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä gnostilaisissa ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').		Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä gnostilaisissa ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').

			(''1.Joh.4:1-3''):
			:: ''Rakkaat ystävät, älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta, sillä maailmassa on liikkeellä monia vääriä profeettoja. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta. Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa ja joka jo on maailmassa.''

			(''2.Joh.1:7''):
			:: ''Maailmassa on nyt liikkeellä monia eksyttäjiä, niitä jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristusta ihmiseksi, lihaan tulleeksi. Siinä teillä on Antikristus, eksyttäjä.''

	[[Luokka:Harhaopit]]		[[Luokka:Harhaopit]]

Hannu (25. helmikuuta 2009 kello 20.46)

2009-02-25T20:46:11Z

← Vanhempi versio		Versio 25. helmikuuta 2009 kello 20.46
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeeuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.		'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeeuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.

	Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. ~~Gnostilaisista teksteistä doketistinen~~ tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').		Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä gnostilaisissa ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').

	[[Luokka:Harhaopit]]		[[Luokka:Harhaopit]]

Hannu (25. helmikuuta 2009 kello 20.43)

2009-02-25T20:43:19Z

← Vanhempi versio		Versio 25. helmikuuta 2009 kello 20.43
Rivi 1:		Rivi 1:
	'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeeuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.		'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus\|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeeuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.

	Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Gnostilaisista teksteistä doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Johanneksen (1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2. Joh. 1:7).		Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Gnostilaisista teksteistä doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu\|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT\|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Ensimmäinen Johanneksen kirje\|enimmäisessä]] ja [[Toinen Johanneksen kirje\|toisessa Johanneksen kirjeessä]] (''1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2.Joh. 1:7'').

	[[Luokka:Harhaopit]]		[[Luokka:Harhaopit]]

Hannu: Ak: Uusi sivu: '''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen harhaoppi, joka kielsi Jeesuksen i...

2009-02-25T20:41:13Z

Ak: Uusi sivu: '''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen harhaoppi, joka kielsi Jeesuksen i...

Uusi sivu

'''Doketismi''' (kreikaksi: ''δοκέω, dokeo, näyttää, vaikuttaa'') oli 100-luvulla gnostikkojen keskuudessa vallitseva yleinen [[harhaoppi]], joka kielsi [[Jeesus|Jeesuksen]] inhimillisyyden väittäen, että Hänen ihmisyytensä oli vain näennäistä ja kuolemansa harhaa. Doketistien mukaan Jeesus oli vain ihminen. Jumalan poika tuli heidän mielestään Jeeuksen ruumiiseen vasta kasteen yhteydessä ja luopui Hänestä heti kärsimyksen aikana. Kristuksen kärsimykset olivat siis doketistien mielestä vain näennäisiä.

Doketistien [[askeetti]]suuteen perustuvan käsityksen mukaan aineellisuutta pidettiin saastaisena ja Jumalan pojan syntymää ja kuolemaa hänen arvoaan alentavana. Gnostilaisista teksteistä doketistinen tulkinta esiintyy muun muassa [[Raamattu|Raamatun]] ulkopuolelle jätetyissä ''Pietarin ilmestyksessä'' ja ''Suuren Setin toisessa opetuksessa''. [[UT|Uudessa testamentissa]] taistellaan selvästi doketismia vastaan muun muassa [[Johanneksen (1.Joh.1:1–3; 1.Joh. 4:1–3; 2. Joh. 1:7).

[[Luokka:Harhaopit]]