Ero sivun ”Jumalansynnyttäjän Neitseen Marian temppeliinkäyminen” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| (7 välissä olevaa versiota 3 käyttäjän tekeminä ei näytetä) | |||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
[[Kuva: |
[[Kuva:Neitsyt_marian_temppeliin_tuominen03.jpg|thumb|<center>''Neitsyt Marian temppeliinkäynti, ikoni.''<br><small>(''Foto © Pyykkönen'')</small></center>]] |
||
[[Kuva: |
[[Kuva:Jumalansynnyttajan temppeliinkaynti.jpg|thumb|<center>''Jumalansynnyttäjän temppeliinkäymisen juhlan ikoni''<br>venäläinen ikoni 1500-luku<br><small>''Kuva: Wikipedia''</small></center>]] |
||
[[Kuva: |
[[Kuva:Neitsyt_marian_temppeliin_tuonti01.jpg|thumb|<center>''Neitsyt Marian temppeliinkäynti ikoni.''<br><small>(''Foto © Pyykkönen'')</small></center>]] |
||
[[Kuva:Neitsyt_marian_temppeliin_tuominen01.jpg|thumb|<center>''Neitsyt Marian temppeliinkäynti, ikoni.''<br><small>(''Foto © Pyykkönen'')</small></center>]] |
|||
''Marian temppeliin tuomisen juhla''' on ensinnäkin [[Jumalansynnyttäjä|Marian]] itsensä juhla. Hän käveli itse temppelin kaikkein pyhimpään kuvaten näin ennalta Kaikkeinpyhimmän Jumalan syntymistä hänestä. Riippumatta siitä mikä juhlan historiallinen tausta lieneekin, on tämä syystalven päivä meille annettu muistutus Jumalansynnyttäjän kasvusta pyhyyteen lapsuudesta saakka. Emme nimittäin voi ajatella, että Maria nuorena neitosena olisi voinut vastata [[ylienkeli]]lle myönteisesti Ilmestyksen yhteydessä, ellei hän olisi lapsesta saakka omaksunut Jumalan lakia. Temppeliin käynti on luonteva osa sitä kehitystä, joka johti [[Jeesus|Kristuksen]] syntymään. Ihmiskunta ei olisi voinut tuoda puhdasta neitsyttä joululahjana Jumalalle, ellei Maria itse olisi valmistautunut koko siihenastisen elämänsä ajan juuri tuohon suureen tehtävään. |
'''Marian temppeliin tuomisen juhla''' on ensinnäkin [[Jumalansynnyttäjä|Marian]] itsensä juhla. Hän käveli itse temppelin kaikkein pyhimpään kuvaten näin ennalta Kaikkeinpyhimmän Jumalan syntymistä hänestä. Riippumatta siitä mikä juhlan historiallinen tausta lieneekin, on tämä syystalven päivä meille annettu muistutus Jumalansynnyttäjän kasvusta pyhyyteen lapsuudesta saakka. Emme nimittäin voi ajatella, että Maria nuorena neitosena olisi voinut vastata [[ylienkeli]]lle myönteisesti Ilmestyksen yhteydessä, ellei hän olisi lapsesta saakka omaksunut Jumalan lakia. Temppeliin käynti on luonteva osa sitä kehitystä, joka johti [[Jeesus|Kristuksen]] syntymään. Ihmiskunta ei olisi voinut tuoda puhdasta neitsyttä joululahjana Jumalalle, ellei Maria itse olisi valmistautunut koko siihenastisen elämänsä ajan juuri tuohon suureen tehtävään. |
||
Tämä juhla on toiseksi meidän ihmisten juhla. Mariassa jokainen meistä ja koko ihmisyys tuodaan Jumalalle pyhitettäväksi Herran temppeliin. Meille ilmoitetaan ihmisen tarkoitus, joka on elämä pyhyydessä, siinä kasvaminen. Meidät kaikki on luotu ''”Herran temppeliä”'' varten. Sinne mekin kuulumme. Temppeli on Jumalan valtakunnan kuva ja meidän oikea kotimme on siellä. Neitsyt Maria on ortodokseille tärkeä senkin vuoksi, että kaikki se, mikä liittyy häneen, on myös meidän osamme. Meidänkin pitäisi tulla Jumalan kantajiksi. [[Joulu]]na kuten jokaisena päivänä Sanan pitäisi tulla lihaksi meidänkin kauttamme. Meidän on siis elettävä evankeliumia todeksi Marian tavoin. |
Tämä juhla on toiseksi meidän ihmisten juhla. Mariassa jokainen meistä ja koko ihmisyys tuodaan Jumalalle pyhitettäväksi Herran temppeliin. Meille ilmoitetaan ihmisen tarkoitus, joka on elämä pyhyydessä, siinä kasvaminen. Meidät kaikki on luotu ''”Herran temppeliä”'' varten. Sinne mekin kuulumme. Temppeli on Jumalan valtakunnan kuva ja meidän oikea kotimme on siellä. Neitsyt Maria on ortodokseille tärkeä senkin vuoksi, että kaikki se, mikä liittyy häneen, on myös meidän osamme. Meidänkin pitäisi tulla Jumalan kantajiksi. [[Joulu]]na kuten jokaisena päivänä Sanan pitäisi tulla lihaksi meidänkin kauttamme. Meidän on siis elettävä evankeliumia todeksi Marian tavoin. |
||
| Rivi 9: | Rivi 10: | ||
'''isä Rauno Pietarinen''' |
'''isä Rauno Pietarinen''' |
||
== Tropari ja kontakki == |
|||
=== Tropari, 4.säv. === |
|||
:: ''Tämä päivä on Jumalan hyvän tahdon julistus | ja ihmisten pelastuksen ennustus: | Herran temppelissä julkisesti Neitsyt ilmestyy | ja kaikille Kristuksen edeltä ilmoittaa. | Veisatkaamme siis hänelle suurella äänellä: |Iloitse, sinä, || jonka kautta Luojan huolenpito toteutui.'' |
|||
=== Kontakki, 4.säv. === |
|||
:: ''Vapahtajan puhtain temppeli, | kallisarvoinen häämaja, Neitsyt, | Jumalan kunnian pyhitetty aarteisto | tuodaan tänään Herran huoneeseen, | jonne hän vie mukanaan armon Jumalan Hengessä. | Hänelle ylistystä veisaavat Jumalan enkelit. || Hän on taivaallinen maja.'' |
|||
== Minea == |
|||
* [http://www.ortodoksi.net/images/c/c2/Minea_21%2B11.pdf Minea 21.11.] |
|||
== Joulukanoni kirkoissa == |
|||
Marian temppeliinkäymisen juhlan aamupalveluksessa ortodoksisissa kirkoissa aloitetaan veisaamaan joulukanonia ”Kristus syntyy, kiittäkää”. Kanonia lauletaan jokaisessa sunnuntain aamupalveluksessa joulujuhlaan asti. |
|||
{{kirkkovuosi}} |
{{kirkkovuosi}} |
||
[[Kuva:Neitsyt_marian_temppeliin_tuominen02.jpg|thumb|center|400 px|<center>''Neitsyt Marian temppeliin |
[[Kuva:Neitsyt_marian_temppeliin_tuominen02.jpg|thumb|center|400 px|<center>''Neitsyt Marian temppeliin käyminen, fresko. Romania.''<br><small>(''Foto © Pyykkönen'')</small></center>]] |
||
| ⚫ | |||
[[Luokka:Opetuspuheet]] |
[[Luokka:Opetuspuheet]] |
||
[[Luokka:Opetuspuheet/Juhlat]] |
|||
[[Luokka:Suuret juhlat]] |
[[Luokka:Suuret juhlat]] |
||
| ⚫ | |||
Nykyinen versio 23. marraskuuta 2010 kello 13.29
Marian temppeliin tuomisen juhla on ensinnäkin Marian itsensä juhla. Hän käveli itse temppelin kaikkein pyhimpään kuvaten näin ennalta Kaikkeinpyhimmän Jumalan syntymistä hänestä. Riippumatta siitä mikä juhlan historiallinen tausta lieneekin, on tämä syystalven päivä meille annettu muistutus Jumalansynnyttäjän kasvusta pyhyyteen lapsuudesta saakka. Emme nimittäin voi ajatella, että Maria nuorena neitosena olisi voinut vastata ylienkelille myönteisesti Ilmestyksen yhteydessä, ellei hän olisi lapsesta saakka omaksunut Jumalan lakia. Temppeliin käynti on luonteva osa sitä kehitystä, joka johti Kristuksen syntymään. Ihmiskunta ei olisi voinut tuoda puhdasta neitsyttä joululahjana Jumalalle, ellei Maria itse olisi valmistautunut koko siihenastisen elämänsä ajan juuri tuohon suureen tehtävään.
Tämä juhla on toiseksi meidän ihmisten juhla. Mariassa jokainen meistä ja koko ihmisyys tuodaan Jumalalle pyhitettäväksi Herran temppeliin. Meille ilmoitetaan ihmisen tarkoitus, joka on elämä pyhyydessä, siinä kasvaminen. Meidät kaikki on luotu ”Herran temppeliä” varten. Sinne mekin kuulumme. Temppeli on Jumalan valtakunnan kuva ja meidän oikea kotimme on siellä. Neitsyt Maria on ortodokseille tärkeä senkin vuoksi, että kaikki se, mikä liittyy häneen, on myös meidän osamme. Meidänkin pitäisi tulla Jumalan kantajiksi. Jouluna kuten jokaisena päivänä Sanan pitäisi tulla lihaksi meidänkin kauttamme. Meidän on siis elettävä evankeliumia todeksi Marian tavoin.
Raamatussa on Jumalan ilmoituksen ydin. Sen muuttaminen teoiksi on kuitenkin vaativa tehtävä ja siinä Maria on enemmän kuin hyvä esimerkki. Hän on auttaja ja tukija. Rakkaudella hän kutsuu meitä tekemään kaiken, mitä hänen Poikansa käskee; aivan kuten häissä Galilean Kaanaassa. Rakkaudella hän myös temppeliin tuomisen juhlassa kutsuu meitä käymään kanssaan temppeliin, Jumalan pyhyyteen, Valtakuntaan, kotiin.
isä Rauno Pietarinen
Tropari ja kontakki
Tropari, 4.säv.
- Tämä päivä on Jumalan hyvän tahdon julistus | ja ihmisten pelastuksen ennustus: | Herran temppelissä julkisesti Neitsyt ilmestyy | ja kaikille Kristuksen edeltä ilmoittaa. | Veisatkaamme siis hänelle suurella äänellä: |Iloitse, sinä, || jonka kautta Luojan huolenpito toteutui.
Kontakki, 4.säv.
- Vapahtajan puhtain temppeli, | kallisarvoinen häämaja, Neitsyt, | Jumalan kunnian pyhitetty aarteisto | tuodaan tänään Herran huoneeseen, | jonne hän vie mukanaan armon Jumalan Hengessä. | Hänelle ylistystä veisaavat Jumalan enkelit. || Hän on taivaallinen maja.
Minea
Joulukanoni kirkoissa
Marian temppeliinkäymisen juhlan aamupalveluksessa ortodoksisissa kirkoissa aloitetaan veisaamaan joulukanonia ”Kristus syntyy, kiittäkää”. Kanonia lauletaan jokaisessa sunnuntain aamupalveluksessa joulujuhlaan asti.
