Ero sivun ”Evankelista” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Alkukirkossa '''evankelista'''-nimitystä käytettiin niistä, joilla oli sanan julistamisen lahja. Kyseinen nimitys oli kuitenkin harvinainen varhaiskristillisessä kirjallisuudessa ja sillä tarkoitettiin lähinnä opettajaa. |
Alkukirkossa '''evankelista'''-nimitystä käytettiin niistä, joilla oli sanan julistamisen lahja. Kyseinen nimitys oli kuitenkin harvinainen varhaiskristillisessä kirjallisuudessa ja sillä tarkoitettiin lähinnä opettajaa. |
||
Myöhemmin evankelistoiksi nimitettiin vain [[apostoli|apostoleita]], jotka kirjoittivat [[raamattu|Raamatun]] kaanoniin hyväksytyt evankeliumit, eli [[Matteus (apostoli)|Matteusta]], [[Markus ( |
Myöhemmin evankelistoiksi nimitettiin vain [[apostoli|apostoleita]], jotka kirjoittivat [[raamattu|Raamatun]] kaanoniin hyväksytyt evankeliumit, eli [[Matteus (apostoli)|Matteusta]], [[Markus (evankelista)|Markusta]], [[Luukas (evankelista)|Luukasta]] ja [[Johannes (apostoli)|Johannesta]]. |
||
Pyhä Lyonin piispa Ireneus vertasi ensimmäisenä evankeliumin kirjoittajia Hesekielin (Hes 1:10) näyssään näkemiin ihmiseen (tai enkeliin), leijonaan, härkään ja kotkaan. Näitä symboleja heistä käytetään ortodoksisessa [[ikoni]]taiteessa ja kristillisessä taiteessa yleisemminkin. |
Pyhä Lyonin piispa Ireneus vertasi ensimmäisenä evankeliumin kirjoittajia Hesekielin (Hes 1:10) näyssään näkemiin ihmiseen (tai enkeliin), leijonaan, härkään ja kotkaan. Näitä symboleja heistä käytetään ortodoksisessa [[ikoni]]taiteessa ja kristillisessä taiteessa yleisemminkin. |
||
Nykyinen versio 25. lokakuuta 2010 kello 10.35
Alkukirkossa evankelista-nimitystä käytettiin niistä, joilla oli sanan julistamisen lahja. Kyseinen nimitys oli kuitenkin harvinainen varhaiskristillisessä kirjallisuudessa ja sillä tarkoitettiin lähinnä opettajaa.
Myöhemmin evankelistoiksi nimitettiin vain apostoleita, jotka kirjoittivat Raamatun kaanoniin hyväksytyt evankeliumit, eli Matteusta, Markusta, Luukasta ja Johannesta.
Pyhä Lyonin piispa Ireneus vertasi ensimmäisenä evankeliumin kirjoittajia Hesekielin (Hes 1:10) näyssään näkemiin ihmiseen (tai enkeliin), leijonaan, härkään ja kotkaan. Näitä symboleja heistä käytetään ortodoksisessa ikonitaiteessa ja kristillisessä taiteessa yleisemminkin.
Lähde
- Arkkimandriitta Arseni: Ortodoksinen sanasto, 1999, ISBN 9511156578