Ero sivun ”Ignatios Antiokialainen” versioiden välillä

Versio 16. kesäkuuta 2009 kello 10.28

Pyhä Ignatios Antiokialainen

Pyhä pappismarttyyri Ignatios Jumalankantaja (n. 50 jKr – 107 jKr. Muistelupäivä 20. joulukuuta) oli Syyrian Antiokian kolmas piispa pyhän apostoli Pietarin ja Euoduksen jälkeen. Pidetään todennäköisenä, että Ignatios, yhdessä ystävänsä, Smyrnan piispa Polykarpoksen kanssa sai opetuksensa pyhän apostoli ja evankelista Johanneksen jalkojen juuressa.

Theoforos

Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, Theoforos, ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä (Mark. 9:36), kuten eräs varhainen legenda kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.

Toiminta Antiokian piispana

Vangitseminen ja marttyyrikuolema

Keisari Trajanuksen (keisarina 98 – 117) aikana pyhä Ignatios joutui Syyrian provinssia kohdanneiden vainojen uhriksi. Hänet vangittiin ja häntä lähdettiin kuljettamaan Roomaan, missä hän tulisi kohtaamaan marttyyrikuolemansa.

Pyhä Ignatios kuoli marttyyrikuoleman Roomassa tradition mukaan vuonna 107. Hänen kuolemastaan on myöhemmin kirjoitettu marttyyriakti ”Martyrium Ignatii”, joka on kuitenkin kärsinyt useista interpolaatioista eli myöhemmästä muutoksesta ja josta varhaisin säilynyt versio on 900-luvulta peräisin olevasta pariisilaisesta Codex Colbertinuksessa.

Kirjeet ja teologinen perintö

Matkaltaan kohti marttyyrikuolemaansa Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä: efesolaisille, magnesialaisille, trallilaisille, roomalaisille filadelfialaisille, smyrnalaisille ja Polykarpokselle. Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, kirkon virkahierarkiaa, erityisesti piispuutta, kirkon ykseyttä, ehtoollista sekä doketististen ja judaististen harhaopettajien välttämistä.

Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus: piispa, pappi ja diakoni. Myös apostolinen suksessio on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.

Ikonit

Katso myös

Kirjallisuutta

Joulukuun Synaxarion.
Halldorf, Peter. 21 kirkkoisää. 2001, Kokkola: Barents Publishers-Fin.
Koskenniemi, Heikki. Thuren, Jukka. Apostoliset Isät.

@@ Rivi 1: / Rivi 1: @@
 [[Kuva:Ignatios_antiokialainen.jpg|thumb|Pyhä Ignatios Antiokialainen]]
 [[Kuva:Ignatios_antiokialainen01.jpg|thumb|Pyhä Ignatios Antiokialainen]]
-Pyhä pappismarttyyri '''Ignatios Jumalankantaja''' (n. 50 jKr – 107 jKr. Muistelupäivä 20. joulukuuta) oli Syyrian Antiokian kolmas piispa [[Pietari (apostoli)|pyhän apostoli Pietarin]] ja Evoduksen jälkeen. Pidetään todennäköisenä, että Ignatios, yhdessä ystävänsä, Smyrnan piispa [[Polykarpos Smyrnalainen|Polykarpoksen]] kanssa sai opetuksensa [[Johannes (apostoli)|pyhän apostoli ja evankelista Johanneksen]] jalkojen juuressa. Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, Theoforos, ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä (Mark. 9:36), kuten eräs varhainen legenda kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.
+Pyhä pappismarttyyri '''Ignatios Jumalankantaja''' (n. 50 jKr – 107 jKr. Muistelupäivä 20. joulukuuta) oli Syyrian Antiokian kolmas piispa [[Pietari (apostoli)|pyhän apostoli Pietarin]] ja Euoduksen jälkeen. Pidetään todennäköisenä, että Ignatios, yhdessä ystävänsä, Smyrnan piispa [[Polykarpos Smyrnalainen|Polykarpoksen]] kanssa sai opetuksensa [[Johannes (apostoli)|pyhän apostoli ja evankelista Johanneksen]] jalkojen juuressa.
+== Theoforos ==
-Keisari Trajanuksen (keisarina 98 – 117) aikana pyhä Ignatios joutui Syyrian provinssia kohdanneiden  vainojen uhriksi. Hänet vangittiin ja häntä lähdettiin kuljettamaan Roomaan, missä hän tulisi kohtaamaan marttyyrikuolemansa.  Matkaltaan Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksesta emme tiedä
+Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, Theoforos, ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä (Mark. 9:36), kuten eräs varhainen legenda kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.
-juuri muuta kuin sen, mitä hänestä selviää kirjeidensä välityksellä. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä:  efesolaisille,  magnesialaisille,  trallilaisille,  roomalaisille filadelfialaisille, smyrnalaisille ja Polykarpokselle. Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, [[Kirkko|kirkon]] virkahierarkiaa, erityisesti [[Piispa|piispuutta]], kirkon ykseyttä, [[Ehtoollinen|ehtoollista]] sekä [[Doketismi|doketististen]] ja judaististen harhaopettajien välttämistä.
+== Toiminta Antiokian piispana ==
-Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus: piispa, pappi ja diakoni. Myös [[apostolinen suksessio]] on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.
+== Vangitseminen ja marttyyrikuolema ==
+Keisari Trajanuksen (keisarina 98 – 117) aikana pyhä Ignatios joutui Syyrian provinssia kohdanneiden  vainojen uhriksi. Hänet vangittiin ja häntä lähdettiin kuljettamaan Roomaan, missä hän tulisi kohtaamaan marttyyrikuolemansa.
 Pyhä Ignatios kuoli marttyyrikuoleman Roomassa tradition mukaan vuonna 107. Hänen kuolemastaan on myöhemmin kirjoitettu marttyyriakti ”Martyrium Ignatii”, joka on kuitenkin kärsinyt useista interpolaatioista eli myöhemmästä muutoksesta ja josta varhaisin säilynyt versio on 900-luvulta peräisin olevasta pariisilaisesta Codex Colbertinuksessa.
+== Kirjeet ja teologinen perintö ==
+Matkaltaan kohti marttyyrikuolemaansa Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä:  efesolaisille,  magnesialaisille,  trallilaisille,  roomalaisille filadelfialaisille, smyrnalaisille ja Polykarpokselle. Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, [[Kirkko|kirkon]] virkahierarkiaa, erityisesti [[Piispa|piispuutta]], kirkon ykseyttä, [[Ehtoollinen|ehtoollista]] sekä [[Doketismi|doketististen]] ja judaististen harhaopettajien välttämistä.
+Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus: piispa, pappi ja diakoni. Myös [[apostolinen suksessio]] on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.
+== Ikonit ==
 == Katso myös ==