Ero sivun ”Theodikea” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Nimitys '''theodikea / teodikea''' on peräisin ''Gottfried Leibnizin'' teoksesta ''Théodicée'' vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta. |
Nimitys '''theodikea / teodikea''' on peräisin ''Gottfried Leibnizin'' teoksesta ''Théodicée'' vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta. Tai toisella tavalla sanottuna: Theodikea on perustelu, jolla pyritään osoittamaan, että jumala on oikeudenmukainen, vaikka maailma on sellainen kuin se on. |
||
''Pahan ongelma'' tai ''theodikean ongelma'' (kreikan sanoista: ''theos / Jumala'', ''dike / oikeudenmukaisuus'') on [[kristinusko]]n oppeihin liittyvä teologinen ja uskonnonfilosofinen ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti: |
''Pahan ongelma'' tai ''theodikean ongelma'' (kreikan sanoista: ''theos / Jumala'', ''dike / oikeudenmukaisuus'') on [[kristinusko]]n oppeihin liittyvä teologinen ja uskonnonfilosofinen ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti: |
||
| Rivi 12: | Rivi 12: | ||
:: joten Jumala ei voi olla samaan aikaan Kaikkivaltias ja Kaikkihyvä. |
:: joten Jumala ei voi olla samaan aikaan Kaikkivaltias ja Kaikkihyvä. |
||
Ongelmana on siis kumota vastalauseet jotka perustuvat kaikkivoivan Jumalan ilmeisesti sallimiin kauheuksiin, joita maailma on pullollaan. Muun muassa Voltaire ivasikin vuoden 1755 Lissabonin maanjäristyksen järkyttämänä Leibnizin optimismia kirjassaan ''Candide'' (1759). |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
[[Luokka:Uskonoppi]] |
[[Luokka:Uskonoppi]] |
||
Versio 16. marraskuuta 2009 kello 16.02
Nimitys theodikea / teodikea on peräisin Gottfried Leibnizin teoksesta Théodicée vuodelta 1710. Teodikea merkitsee jumalan hyvyyden puolustamista pahan olemassaolosta huolimatta. Tai toisella tavalla sanottuna: Theodikea on perustelu, jolla pyritään osoittamaan, että jumala on oikeudenmukainen, vaikka maailma on sellainen kuin se on.
Pahan ongelma tai theodikean ongelma (kreikan sanoista: theos / Jumala, dike / oikeudenmukaisuus) on kristinuskon oppeihin liittyvä teologinen ja uskonnonfilosofinen ongelma, joka on määritelty esimerkiksi seuraavasti:
- "Miten kaikkivaltiaan, oikeudenmukaisen ja kaikkihyvän Jumalan luomassa maailmassa on pahuutta?" tai
- "Jos Jumalan ominaisuuksiin kuuluu sekä rakkaus että kaikkivaltius, niin miksi hän sallii pahan maailmassa?"
Pahan ongelma on esitetään yleensä jumalauskon vastattavaksi seuraavassa muodossa:
- jos Jumala on täydellisen hyvä -> Hän haluaa poistaa pahan,
- jos hän on Kaikkivaltias -> Hän pystyy poistamaan pahan.
- Paha on kuitenkin olemassa,
- joten Jumala ei voi olla samaan aikaan Kaikkivaltias ja Kaikkihyvä.
Ongelmana on siis kumota vastalauseet jotka perustuvat kaikkivoivan Jumalan ilmeisesti sallimiin kauheuksiin, joita maailma on pullollaan. Muun muassa Voltaire ivasikin vuoden 1755 Lissabonin maanjäristyksen järkyttämänä Leibnizin optimismia kirjassaan Candide (1759).
(lähde: mm. wikipedia)