Ero sivun ”Homoousios” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
(Ak: Uusi sivu: Nikeassa v. 325 kirkolliskokouksen päätöksessä, joka on tekstiltään lähes identtinen ns. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen Isää ja Poikaa käsittelevän alkuosan kans...) |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
Nikeassa v. 325 kirkolliskokouksen päätöksessä, joka on tekstiltään lähes identtinen ns. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen Isää ja Poikaa käsittelevän alkuosan kanssa, todettiin Pojan olevan '''samaa olemusta ( |
Nikeassa v. 325 kirkolliskokouksen päätöksessä, joka on tekstiltään lähes identtinen ns. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen Isää ja Poikaa käsittelevän alkuosan kanssa, todettiin Pojan olevan '''samaa olemusta''' (kreikaksi: ''ὁμοούσιος / homoousios'') kuin Isä, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu. Kilpailevana terminä kokouksessa oli ''homoiousios'' (kreikaksi: ''ὁμοιούσιος''), joka tarkoittaa ''samankaltaista olemusta''. Tätä kannattivat [[areiolaisuus|areiolaiset]]. Kokouksen päätöksen loppuosassa tuomittiin ne, jotka sanoivat, että poika on eri olemusta tai eri hypostaasia kuin isä. |
||
[[Luokka:Uskonoppi]] |
[[Luokka:Uskonoppi]] |
||
Nykyinen versio 7. helmikuuta 2010 kello 07.44
Nikeassa v. 325 kirkolliskokouksen päätöksessä, joka on tekstiltään lähes identtinen ns. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen Isää ja Poikaa käsittelevän alkuosan kanssa, todettiin Pojan olevan samaa olemusta (kreikaksi: ὁμοούσιος / homoousios) kuin Isä, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu. Kilpailevana terminä kokouksessa oli homoiousios (kreikaksi: ὁμοιούσιος), joka tarkoittaa samankaltaista olemusta. Tätä kannattivat areiolaiset. Kokouksen päätöksen loppuosassa tuomittiin ne, jotka sanoivat, että poika on eri olemusta tai eri hypostaasia kuin isä.