Magdalan Maria
Ortodoksi.netista
Pyhä apostolienvertainen, mirhankantaja Magdalan Maria, tunnettu myös aiemman Raamatun käännöksen nimellä Maria Magdaleena, oli Jeesuksen opetuslapsi. Hän oli kotoisin Magdalasta, pienestä galilealaisesta kylästä Kapernaumin ja Tiberiaksen välillä. Nykyisin sillä paikalla sijaitsee pieni kylä nimeltään Mejhdel.
Ortodoksinen kirkko kunnioittaa Mariaa pyhänä ja hänen muistopäivänsä on heinäkuun 22. päivä. Mariaa muistetaan myös yhtenä mirhantuojanaisista Mirhantuojien sunnuntaina, joka on toinen sunnuntai pääsiäisen, Kristuksen ylösnousemisen juhlan jälkeen. Magdalan Marialle on kirjoitettu myös akatistos.
Raamatun useat Mariat
Magdalan Maria sekoitetaan usein muihin Raamatun Uuden Testamentin Maria-nimisiin naisiin. Hän ei ole sama kuin toinen sisaruksista Martta ja Maria, jotka olivat Lasaruksen siskoja. Hän ei ole myöskään se prostituoitu, joka pesi Jeesuksen jalat kyynelillään, kuivasi ne hiuksillaan ja voiteli ne. Asioita ja henkilöitä on sekoitettu ja yhdistetty toisiinsa väärin mm. elokuvassa Kristuksen viimeiset kiusaukset (Last Temptation of Christ) ja kirjassa DaVinci koodi. Paavi Gregori Suuren (540-604) sanotaan aloittaneen lännessä (siis läntisessä roomalaiskatolisessa kirkossa) perinteen, joka identifioi väärin pyhän Marian Luukkaan evankeliumin (Luuk.7:36-50) syntisenä naisena. Sieltä tämä väärä tieto on osittain siirtynyt myös luterilaiseen käyttöön. Ortodoksinen kirkko ei ole tällaista opetusta koskaan opettanut eikä hyväksynyt.
Marian nimitykset
Mariaa nimitetään apostolien vertaiseksi, joskus myös apostolien apostoliksi sekä mirhankantajaksi.
Apostolit julistivat Kristuksen ylösnousemista koko maailmalla, mutta Magdalan Maria julisti ylösnousemista apostoleille itselleen, siksi tuo nimitys apostolien apostoli.
Nimitys apostolienvertainen johtuu myös saman kaltaisista asioista. Hän oli ensimmäinen itsensä Herran lähettämä viestintuoja, joka ilmoitti Hänen ylösnousemisestaan. Nimitystä käytetään niistä, jotka olivat apostolien työn jatkaja.
Mirhankantaja tai mirhankantajanainen nimitystä käytetään niistä naisista, jotka menivät Kristuksen haudalle voitelemaan ruumiin mirhalla osoittaakseen Hänelle juutalaisen tavan mukaisesti suurta kunnioitusta, sen jälkeen kun hänet oli otettu ristiltä ja viety hautaan. Matteuksen evankeliumissa heidän sanotaan olevan Magdalan Maria ja se toinen Maria (Matt.28:1-15) . Markuksen evankeliumissa heidän sanotaan olleen Magdalan Maria, Jaakobin äiti Maria ja Salome (Mark.16:1-8 ). Myös Johanneksen evankeliumi (Joh.20:1-10) kertoo tästä ja nimeää henkilöksi Magdalan Marian.
Magdalan Maria Raamatun teksteissä
Luukkaan evankeliumissa (Luuk.8:2) kerrotaan pahojen henkien poisajamisesta Mariasta.
Matteuksen evankeliumi (Matt.27:55-61) kertoo Magdalan Marian olleen läsnä, kun Kristus kuoli ristillä:
| "Siellä oli myös useita naisia jonkin matkan päässä tätä katselemassa. Galileasta lähtien he olivat kulkeneet Jeesuksen mukana ja palvelleet häntä. Heidän joukossaan olivat Magdalan Maria, Jaakobin ja Joosefin äiti Maria ja Sebedeuksen poikien äiti.
Illalla tuli paikalle Joosef, rikas arimatialainen, joka hänkin oli Jeesuksen opetuslapsi. Hän meni Pilatuksen puheille ja pyysi Jeesuksen ruumista. Pilatus käski antaa sen hänelle. Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen pellavavaatteeseen ja pani hautaan, jonka hän äskettäin oli itseään varten hakkauttanut kallioon. Hän vieritti hautakammion ovelle suuren kiven ja lähti pois. Magdalan Maria ja se toinen Maria olivat hekin siellä; he istuivat hautaa vastapäätä." |
Edellä mainittiin jo, että Maria näki ensimmäisenä ylösnousseen Kristuksen (Mark. 16:1-10 ja Joh. 20:1-18).
Perimätiedon kertomuksia Mariasta
Pääsiäismunat
Perimätiedon mukaan Magdalan Maria ollessaan aterialla keisari Tiberius Caesarin (vv. 14-32) kanssa, hän puhui tälle Kristuksen ylösnousemisesta. Keisari sanoi Marialle halveksivaan sävyyn, ettei kukaan voi nousta kuolleista, kuten ei hänen kädessään oleva kananmunakaan voi muuttua punaiseksi. Samalla aivan välittömästi kananmuna muuttui punaiseksi. Siksi Magdalan Maria kuvataan ikoneissa toisinaan pitämässä kädessään punaista kananmunaa. Tämän tarinan vuoksi kananmunat väritetään yhä ortodoksisessa kirkossa pääsiäisenä punaisiksi.
Apostolinen työ
Perimätiedon ja useiden kirkkoisien ja pyhien tekstien kirjoittajien todistuksen mukaan Magdalan Maria avusti Efesossa pyhää apostoli Johannes Teologia hänen evankeliumin kirjoitustyössään aina siihen saakka, kunnes Maria kuoli ja haudattiin tähän samaan kaupunkiin.
Reliikit
Pyhän Marian reliikit siirrettiin 900-luvulla Konstantinopoliin pyhän Lasaruksen luostarin kirkkoon, mutta katoliset ristiretkeläiset ryöstivät ne ja veivät Roomaan Lateraanikirkkoon. Pyhäinjäännöksiä sanotaan olevan myös Ranskassa lähellä Marseillesia sijaitsevassa Provagessa.
Kirjallisuutta:
* Kirkkovuoden pyhät II
o Apostolienvertainen Maria Magdaleena ss. 1049-1051