Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Rukouksen sisältö
Ortodoksi.netista
Isät varoittavat meitä rukoilemasta toiveittemme toteutumista (I 95:31), koska ne eivät ole aina sopusoinnussa Jumalan tahdon kanssa ja voivat siis olla vahingollisia. Rukous on rakastavaa ja luottavaista antautumista Jumalan hyvään tahtoon (I:31):
- ”Älä toivo, että asiasi sujuisivat niin kuin sinusta näyttää hyvältä, vaan niin kuin Jumala tahtoo. Ja niin olet vapaa kaikista huolista ja rukoilet kiitollisena.” (I 103:89)
Pyyntöjä voi kyllä esittää, mutta ehdottomista vaatimuksista on oman etunsa vuoksi viisainta pidättyä.
Jos Jumala ei kuule rukousta, ei pidä huolestua, koska se panee meidät viipymään entistä pitempään rukouksessa, ja mikäpä olisi sitä parempaa? (I 95:34) Esirukous on tärkeä:
- ”On oikein rukoilla ei vain oman puhdistumisensa vaan jokaisen ihmisen puhdistumisen puolesta. Näin noudatat enkelien tapaa.” (I 96:40)
Markus Askeetti esittää viisaan suosituksen:
- ”Parempi on rukoilla hartaasti lähimmäisen puolesta kuin nuhdella häntä joka rikkomuksesta.” (I 174:132)
Rukous on sielunviholliselle erityisen vastenmielistä ja se pyrkii kaikin tavoin tuhoamaan rukouksessa saavutetun hyvän tilan. Rukouksen jälkeen kehotetaankin varovaisuuteen. Pitää valmistautua varjelemaan rukouksen hedelmää. (I 97:48, 49) Helposti juuri rukouksen jälkeen ilmenee aiheita kiihtymykseen ja vihastumiseen tai johonkin eläimelliseen himoon, kuten Euagrios asian ilmaisee. On syytä oppia tarkkailemaan tapahtumia hengelliseltä kannalta. Sillä tavoin oppii huomaamaan ja välttämään sielunvihollisen järjestämiä ansoja.
(Artikkeli julkaistaan Ortodoksi.netissä kirjoittajan luvalla.)
- osa: Filokalian tärkeimpiä rukousta käsitteleviä tekstejä
- osa: Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Puhdistuminen
- osa: Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Suhde lähimmäisiin
- osa: Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Keskittyneisyys
- osa: Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Rukouksen sisältö
- osa: Rukouksen tie Filokalian isien mukaan - Rukoustila