Pyhä parannus
Ortodoksi.netista
Pyhä parannus: Tie taivasten valtakuntaan
Katumuksen sakramentti, jota kutsutaan myös synnin tunnustukseksi, on yksi ortodoksisen kirkon sakramenteista. Se on Jumalan armollinen lahja, joka tarjoaa meille mahdollisuuden puhdistua synneistämme ja palata Jumalan yhteyteen. Tämä sakramentti on olennainen osa ortodoksista hengellistä elämää, sillä se auttaa meitä kasvamaan Kristuksen kaltaisuuteen ja saavuttamaan pelastuksen.
Katumuksen sakramentin kehitys
Katumuksen sakramentti kehittyi varhaisessa kirkossa 3. ja 4. vuosisadan vainojen aikana. Tuolloin monet kristityt lankesivat vainoajien painostuksen alla, kieltäytyivät uskostaan ja erkanivat kirkosta. Luopumusta pidettiin äärimmäisen vakavana syntinä, ja kirkko joutui pohtimaan, miten tällaisia henkilöitä tulisi kohdella.
Aluksi oli erilaisia näkemyksiä. Jotkut katsoivat, että luopuneita ei voisi enää koskaan ottaa takaisin kirkkoon, kun taas toiset ehdottivat uudelleenkastetta. Lopulta kirkko päätyi sovittelevaan ratkaisuun, ja katumuksen sakramentti muotoutui katumusharjoitukseksi, joka tarjosi synninpäästön ja paluun kirkon yhteyteen.
Vainojen päätyttyä katumuksen sakramentti jäi pysyväksi osaksi kirkon elämää. Se tarjoaa mahdollisuuden saada anteeksi kasteen jälkeen tehdyt synnit ja sovittaa syntinen takaisin kirkon yhteyteen. Sakramentilla on myös parantava vaikutus sieluun, sillä rippi-isä antaa katujalle hengellistä ohjausta ja neuvoja.
Varhaisessa kirkossa tunnustus ja katumusharjoitus olivat julkisia tapahtumia, joihin koko paikallinen kristillinen yhteisö osallistui. Tämä korosti sitä, että synti ei ole vain yksilön ja Jumalan välinen asia, vaan se vaikuttaa myös yhteisöön. Ajan myötä tunnustus muuttui yksityiseksi tapahtumaksi rippi-isän ja katujan välillä, ja rippi-isää sitoo ehdoton vaitiolovelvollisuus.
Katumuksen sakramentin toimitus
Katumuksen sakramentti alkaa yleensä rukouksilla ja psalmien lukemisella, joista erityisesti Psalmi 51, katumuksen psalmi, on keskeinen. Sitten rippi-isä lukee rukouksia, joissa muistellaan Raamatun henkilöitä, kuten kuningas Daavidia, joka katui syntejään.
Itse tunnustus on sakramentin ydin. Rippi-isä kuuntelee katujan tunnustusta synneistään ja esittää tarvittaessa kysymyksiä. Tunnustuksessa käsitellään syntejä tekoina, sanoina ja ajatuksina. Jeesuksen Kristuksen opetuksen mukaan ajatuksilla on suuri merkitys, sillä ne voivat johtaa synnillisiin tekoihin.
Tunnustuksen jälkeen rippi-isä voi määrätä katujalle katumusharjoituksen, mutta tämä ei ole välttämätöntä. Lopuksi rippi-isä lausuu synninpäästön rukouksen, jossa hän julistaa Jumalan anteeksiantoa. Synninpäästökaavat vaihtelevat eri ortodoksisissa perinteissä.
Muinaisessa kirkossa tunnustuksen kuuleminen oli erityinen tehtävä, joka oli uskottu kokeneille hengellisille ohjaajille. Nykyään useimmat papit voivat toimia rippi-isinä. Monet luostarit jatkavat kuitenkin perinnettä, jossa kokeneet munkit, jopa ei-papit, toimivat hengellisinä ohjaajina.
Ortodoksisessa perinteessä on tapana, että kastettu henkilö alkaa osallistua katumuksen sakramenttiin saavutettuaan moraalisen arviointikyvyn iän, yleensä 6–7-vuotiaana.
Parannus: Tie taivasten valtakuntaan
Ihminen on heikko ja altis synnille. Siksi me lankeamme usein, toistamme samoja virheitä ja tunnemme epätoivoa. Katumuksen sakramentti tarjoaa meille toivoa ja mahdollisuuden nousta ylös lankeemuksistamme.
Erään vanhan kertomuksen mukaan opetuslapsi tuli toistuvasti vanhimman luokse tunnustamaan lankeemuksensa. Vanhin vastasi aina: "Nouse ylös!" Lopulta opetuslapsi kysyi, kuinka kauan hänen tulisi nousta ylös, ja vanhin vastasi: "Siihen päivään asti, jolloin annat sielusi Jumalalle." Tämä kertomus kuvaa katumuksen jatkuvaa prosessia, joka kestää koko elämämme ajan.
Katumuksen sakramenttiin osallistuminen edellyttää synnin ja parannuksen merkityksen ymmärtämistä. Synti erottaa meidät Jumalasta ja pimentää sielumme. Se vie meiltä rauhan, ilon ja rohkeuden kääntyä Jumalan puoleen.
Pyhän Johannes Teologin mukaan me kaikki teemme syntiä. Jumala, joka näkee sydämeemme, tuntee kaikki ajatuksemme ja aikomuksemme. Siksi Jeesus Kristus kehottaa meitä tekemään parannuksen, sillä taivasten valtakunta on lähellä.
Todellinen parannus lähtee sydämestä. Se tarkoittaa omien syntien ja pahojen tekojen tiedostamista, niiden seurausten ymmärtämistä ja sydämen murtumista katumuksesta. Pyhä Paavali opettaa, että jumalinen murhe johtaa parannukseen, joka tuo pelastuksen.
Katumuksen kyyneleet puhdistavat sielun ja avaavat tien Jumalan armolle. Pyhä Johannes Teologi vakuuttaa, että jos tunnustamme syntimme, Jumala antaa ne anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Synnin tunnustaminen ei ole helppoa. Ylpeys ja sydämen kovuus voivat estää meitä tekemästä todellista parannusta. Rukous, paasto ja anteeksianto pehmentävät sydäntämme ja auttavat meitä valmistautumaan katumuksen sakramenttiin.
Katumuksen sakramentissa voimme tunnustaa syntimme rippi-isälle ilman häpeää tai pelkoa. Tämä auttaa meitä puhdistamaan sielumme kaikesta, mikä estää meitä saavuttamasta taivasten valtakuntaa.
Valitus synnin puolesta
Pyhä Basileios Suuri kehottaa meitä itkemään syntejämme, sillä ne ovat sielumme hengellinen sairaus ja kuolema. Hän kehottaa meitä vuodattamaan kaikki kyyneleet ja huokaukset sydämemme syvyydestä.
Syvässä nöyryydessä meidän tulisi itkeä kaikkia syntejämme, vapaaehtoisia ja tahattomia, tietoisia ja tiedostamattomia, peiteltyjä ja avoimia, suuria ja pieniä, tekoja, sanoja, ajatuksia ja aikomuksia.
Meidän tulisi katua kaikkia syntejämme: ylpeyttä, itsekkyyttä, vihaa, kateutta, himoa, ahneutta, laiskuutta, epäuskoa ja epätoivoa.
Meidän tulisi itkeä pahoja tekojamme Jumalaa, lähimmäisiämme ja itseämme vastaan. Katumuksen tulisi koskea ajanhukkaa, rukouksen ja paaston laiminlyöntiä, Jumalan käskyjen rikkomista ja Hänen rakkautensa pettämistä.
Meidän on kaduttava Kristuksen kieltämistä teoilla ja ajatuksilla, välinpitämättömyyttä pelastusta kohtaan, kiittämättömyyttä, maailman rakastamista Jumalaa enemmän, uskottomuutta, itsepäisyyttä, tekopyhyyttä, laiskuutta, ahneutta, katkeruutta, epäpuhtautta, epäilystä, tottelemattomuutta, ylpeyttä, kateutta ja Jumalan läsnäolon unohtamista.
Meidän on tehtävä parannus itsepäisyydestä, ylpeydestä, kateudesta, laiskuudesta, välinpitämättömyydestä, kiittämättömyydestä, uskottomuudesta ja kieltäytymisestä parannuksesta.
(suomenkielinen teksti perustuu kanadalaiseen englanninkieliseen All Saints Orthopdox -kirkon tekstiin. Ko. kirkko on osa Kanadan kreikkalaista ortodoksista arkkihiippakuntaa, joka on yksi ekumeenisen patriarkaatin Pohjois-Amerikan hiippakunnista)