Ero sivun ”Ignatios Antiokialainen” versioiden välillä

Versio 6. tammikuuta 2010 kello 09.14

Pyhä Ignatios Antiokialainen
Monastère de la Théotokos et de Saint Martin, Ranska
(Kuva © Pyykkönen)

Pyhä Ignatios Antiokialainen
Pendelin luostari, Ateena, Kreikka
(Kuva © Pyykkönen)

Pyhä pappismarttyyri Ignatios Jumalankantaja (n. 50 jKr – 107 jKr. Muistelupäivä 20. joulukuuta) oli Syyrian Antiokian kolmas piispa pyhän apostoli Pietarin ja Euoduksen jälkeen. Pidetään todennäköisenä, että Ignatios, yhdessä ystävänsä, Smyrnan piispa Polykarpoksen kanssa sai opetuksensa pyhän apostoli ja evankelista Johanneksen jalkojen juuressa.

Theoforos

Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, Theoforos, ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä (Mark. 9:36), kuten perimätieto kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.

Toiminta Antiokian piispana

Ignatios tunsi useita apostoleja henkilökohtaisesti, erityisesti Pietarin, Paavalin ja Johanneksen ja sai heiltä opetusta uskon salaisuuksista. Hän sai pappisvihkimyksensäkin suoraan apostoleilta. Vuosien 68-75 tienoilla hänestä tuli Syyrian provinssin keskuksen ja idän mahtavan kaupungin Antiokian piispa heti apostoli Pietarin jälkeen. Hänet lasketaan kuuluvaksi myös apostolisiin isiin.

Keisari Donitianuksen (81-96) aikana hän lohdutti vainottuja kristittyjä kaikkialla ja salaa toivoi itsekin voivansa seurata Kristusta mielestään täydellisellä tavalla, kokemalla marttyyrikuoleman. Näin ei kuitenkaan tuolloin tapahtunut.

Rauhan vuosina Ignatios järjesteli kirkon asioita kuntoon, otti käyttöön antifonisen laulutavan ja loi seurakuntiinsa ja kristittyihin uutta uskoa apostolien helluntaina saamasta armosta ja sen läsnäolosta kirkollisessa elämässä.

Vangitseminen ja marttyyrikuolema

Keisari Trajanuksen (keisarina 98 – 117) aikana pyhä Ignatios joutui Syyrian provinssia kohdanneiden vainojen uhriksi. Hänet vangittiin ja häntä lähdettiin kuljettamaan Roomaan, missä hän tulisi kohtaamaan marttyyrikuolemansa.

Pyhä Ignatios kuoli marttyyrikuoleman Roomassa tradition mukaan vuonna 107. Hänen kuolemastaan on myöhemmin kirjoitettu marttyyriakti ”Martyrium Ignatii”, joka on kuitenkin kärsinyt useista interpolaatioista eli myöhemmistä muutoksista ja josta varhaisin säilynyt versio on 900-luvulta peräisin olevasta pariisilaisesta Codex Colbertinuksessa.

Ignatios koki kaipaamansa marttyyrikuoleman Rooman areenalla, missä raivokkaat leijonat tappoivat hänet ja söivät hänet niin, että jäljelle jäi vain muutamia isompia luita.

Kirjeet ja teologinen perintö

Matkaltaan kohti marttyyrikuolemaansa Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä:

efesolaisille
magnesialaisille
trallilaisille
roomalaisille
filadelfialaisille
smyrnalaisille ja
Polykarpokselle.

Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, kirkon virkahierarkiaa, erityisesti piispuutta, kirkon ykseyttä, ehtoollista sekä doketististen ja judaististen harhaopettajien välttämistä. Hänen tavoitteenaan oli pitää kirkko puhtaana, yhtenäisenä ja harhaoppien tavoittamattomissa kehottamalla välttämään kaikenlasta hajaannusta ja kaiken pahan alkua.

Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus:

Myös apostolinen suksessio on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.

Mikko

Katso myös

Kirjallisuutta

Joulukuun Synaksarion.
Halldorf, Peter. 21 kirkkoisää. 2001, Kokkola: Barents Publishers-Fin.
Koskenniemi, Heikki. Thuren, Jukka. Apostoliset Isät.

@@ Rivi 1: / Rivi 1: @@
-[[Kuva:Ignatios_antiokialainen.jpg|thumb|Pyhä Ignatios Antiokialainen]]
+[[Kuva:Ignatios_antiokialainen.jpg|thumb|<center>Pyhä Ignatios Antiokialainen<br>Monastère de la Théotokos et de Saint Martin, Ranska<br><small>(''Kuva &copy; Pyykkönen'')</small></center>]]
-[[Kuva:Ignatios_antiokialainen01.jpg|thumb|Pyhä Ignatios Antiokialainen]]
+[[Kuva:Ignatios_antiokialainen01.jpg|thumb|<center>Pyhä Ignatios Antiokialainen<br>Pendelin luostari, Ateena, Kreikka<br><small>(''Kuva &copy; Pyykkönen'')</small></center>]]
 Pyhä pappismarttyyri '''Ignatios Jumalankantaja''' (n. 50 jKr – 107 jKr. Muistelupäivä 20. joulukuuta) oli Syyrian Antiokian kolmas piispa [[Pietari (apostoli)|pyhän apostoli Pietarin]] ja Euoduksen jälkeen. Pidetään todennäköisenä, että Ignatios, yhdessä ystävänsä, Smyrnan piispa [[Polykarpos Smyrnalainen|Polykarpoksen]] kanssa sai opetuksensa [[Johannes (apostoli)|pyhän apostoli ja evankelista Johanneksen]] jalkojen juuressa.
 == Theoforos ==
-Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, Theoforos, ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä ([http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+9:36 Mark. 9:36]), kuten perimätieto kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.
+Pyhän Ignatioksen itsestään käyttämä toinen nimi, ''Theoforos'', ”Jumalan kantama” tai ”Jumalan kantaja” viittaa joko siihen, että Ignatios oli lapsi, jonka Jeesus otti syliinsä ([http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Mark.+9:36 Mark. 9:36]), kuten perimätieto kertoo, tai siihen, että Ignatios näkee itsensä Kristuksen kantajana.
 == Toiminta Antiokian piispana ==
+Ignatios tunsi useita apostoleja henkilökohtaisesti, erityisesti [[Pietari (apostoli)|Pietarin]], [[Paavali (apostoli)|Paavalin]] ja [[Johannes (apostoli)|Johanneksen]] ja sai heiltä opetusta uskon salaisuuksista. Hän sai pappisvihkimyksensäkin suoraan apostoleilta. Vuosien 68-75 tienoilla hänestä tuli Syyrian provinssin keskuksen ja idän mahtavan kaupungin Antiokian piispa heti apostoli Pietarin jälkeen. Hänet lasketaan kuuluvaksi myös [[Apostoliset isät|apostolisiin isiin]].
+Keisari Donitianuksen (81-96) aikana hän lohdutti vainottuja kristittyjä kaikkialla ja salaa toivoi itsekin voivansa seurata Kristusta mielestään täydellisellä tavalla, kokemalla marttyyrikuoleman. Näin ei kuitenkaan tuolloin tapahtunut.
+Rauhan vuosina Ignatios järjesteli kirkon asioita kuntoon, otti käyttöön antifonisen laulutavan ja loi seurakuntiinsa ja kristittyihin uutta uskoa apostolien helluntaina saamasta armosta ja sen läsnäolosta kirkollisessa elämässä.
 == Vangitseminen ja marttyyrikuolema ==
@@ Rivi 14: / Rivi 20: @@
 Pyhä Ignatios kuoli marttyyrikuoleman Roomassa tradition mukaan vuonna 107. Hänen kuolemastaan on myöhemmin kirjoitettu marttyyriakti ”Martyrium Ignatii”, joka on kuitenkin kärsinyt useista interpolaatioista eli myöhemmistä muutoksista ja josta varhaisin säilynyt versio on 900-luvulta peräisin olevasta pariisilaisesta Codex Colbertinuksessa.
+Ignatios koki kaipaamansa marttyyrikuoleman Rooman areenalla, missä raivokkaat leijonat tappoivat hänet ja söivät hänet niin, että jäljelle jäi vain muutamia isompia luita.
 == Kirjeet ja teologinen perintö ==
-Matkaltaan kohti marttyyrikuolemaansa Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä:  efesolaisille,  magnesialaisille,  trallilaisille,  roomalaisille, filadelfialaisille, smyrnalaisille ja Polykarpokselle. Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, [[Kirkko|kirkon]] virkahierarkiaa, erityisesti [[Piispa|piispuutta]], kirkon ykseyttä, [[Ehtoollinen|ehtoollista]] sekä [[Doketismi|doketististen]] ja judaististen harhaopettajien välttämistä.
+Matkaltaan kohti marttyyrikuolemaansa Ignatios kirjoitti kirjeitä kuudelle seurakunnalle ja Smyrnan piispa Polykarpokselle. Ignatioksen nimiin laitettuja kirjeitä on lukuisia, mutta useimmat tutkijat pitävät niistä seitsemää alkuperäisinä:
-Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus: piispa, pappi ja diakoni. Myös [[apostolinen suksessio]] on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.
+* efesolaisille
+* magnesialaisille
+* trallilaisille
+* roomalaisille
+* filadelfialaisille
+* smyrnalaisille ja
+* [[Polykarpos Smyrnalainen|Polykarpokselle]].
+Tärkeimmät kirjeissä olevat teemat käsittelevät kirkkoa, [[Kirkko|kirkon]] virkahierarkiaa, erityisesti [[Piispa|piispuutta]], kirkon ykseyttä, [[Ehtoollinen|ehtoollista]] sekä [[Doketismi|doketististen]] ja judaististen harhaopettajien välttämistä. Hänen tavoitteenaan oli pitää kirkko puhtaana, yhtenäisenä ja harhaoppien tavoittamattomissa kehottamalla välttämään kaikenlasta hajaannusta ja kaiken pahan alkua.
+Pyhän Ignatioksen kirjeet ovat ensimmäisiä kirjallisia lähteitä, missä näkyy kolmiportainen pappeus:
-== Ikonit ==
+* [[piispa]]
+* [[pappi]] ja
+* [[diakoni]].
+Myös [[apostolinen suksessio]] on Ignatioksen kirjeissä selvästi nähtävillä: helluntaina apostoleille annettu armolahja siirtyi kätten päällepanemisen kautta piispoille sukupolvesta toiseen.
+[[:Käyttäjä:Mikko|Mikko]]
 == Katso myös ==
 * [http://www.ortodoksi.net/images/f/fb/Minea_20%2B12.pdf Minea 20.12.]
 *[http://www.earlychristianwritings.com/ignatius.html Early Christian Writings - Ignatius of Antioch]
@@ Rivi 32: / Rivi 54: @@
 == Kirjallisuutta ==
 *Joulukuun Synaksarion.
 *Halldorf, Peter. 21 kirkkoisää. 2001, Kokkola: Barents Publishers-Fin.
@@ Rivi 37: / Rivi 60: @@
 [[Luokka:Pyhät]]
+[[Luokka:Marttyyrit]]