Ero sivun ”Intercessio - Esirukoukset” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
Rivi 1: | Rivi 1: | ||
'''Intercessio - esirukoukset''' ovat osa [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksisen]] [[liturgia]]n [[eukaristia]]a. |
'''Intercessio - esirukoukset''' ovat osa [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksisen]] [[liturgia]]n [[eukaristia]]a. |
||
Heti [[Muuttuminen|leivän ja viinin hengellisen muuttumisen]] jälkeen pyhät lahjat ovat tulleet kiitosuhriksi koko maailman puolesta. Siksi pappi lukee joukon esirukouksia sekä näkymättömän (''riemuitsevan'') että näkyväisen (''taistelevan'') |
Heti [[Muuttuminen|leivän ja viinin hengellisen muuttumisen]] jälkeen pyhät lahjat ovat tulleet kiitosuhriksi koko maailman puolesta. Siksi pappi lukee joukon esirukouksia sekä näkymättömän (''riemuitsevan'') että näkyväisen (''taistelevan'') seurakunnan puolesta. |
||
Koska kiitosuhrin vaikutus on erilainen eri olotilassa oleville seurakuntalaisille, se huomioidaan esirukouksessa. |
Koska kiitosuhrin vaikutus on erilainen eri olotilassa oleville seurakuntalaisille, se huomioidaan esirukouksessa. |
Nykyinen versio 10. tammikuuta 2021 kello 16.51
Intercessio - esirukoukset ovat osa ortodoksisen liturgian eukaristiaa.
Heti leivän ja viinin hengellisen muuttumisen jälkeen pyhät lahjat ovat tulleet kiitosuhriksi koko maailman puolesta. Siksi pappi lukee joukon esirukouksia sekä näkymättömän (riemuitsevan) että näkyväisen (taistelevan) seurakunnan puolesta.
Koska kiitosuhrin vaikutus on erilainen eri olotilassa oleville seurakuntalaisille, se huomioidaan esirukouksessa.
- Että ne niistä osallistuville olisivat sielun valppaudeksi, syntien anteeksi antamiseksi, osallisuudeksi Pyhään Henkeen, taivaan valtakunnan saavuttamiseksi, uskallukseksi sinun edessäsi, mutta eivät syytteeksi eivätkä tuomioksi. Vielä esiintuomme sinulle tämän sanallisen palveluksen uskossa nukkuneiden esi-isien, isien, patriarkkain, profeettain, apostolein, saarnaajain, evankelistain, marttyyrein, tunnustajain, itsensäkieltäjäin ja jokaisen uskossa täydelliseksi tulleen vanhurskaan hengen edestä.
- Ja erittäin pyhimmän, puhtaimman, siunatuimman, kunniallisen valtiattaremme, Jumalansynnyttäjän, ainaisen Neitseen Marian edestä.
Kuoro laulaa:
- Totisesti on kohtuullista ylistää autuaaksi sinua, Jumalansynnyttäjä, aina autuas ja viaton ja meidän Jumalamme äiti. Me ylistämme sinua, joka olet kerubeja kunnioitettavampi ja serafeja verrattomasti jalompi. Sinua, puhdas Neitsyt, Sanan synnyttäjä, sinua, totinen Jumalansynnyttäjä.
Pappi rukoilee:
- Pyhän profeetan, edelläkävijän ja kastajan Johanneksen, pyhien kunniallisten ja korkeasti kiitettyjen apostolien, pyhän (nimi), jonka muistoa nyt vietämme, ja kaikkien sinun pyhiesi edestä, joiden rukouksien tähden lähesty meitä, Jumala, armollasi. Ja muista kaikkia iankaikkisen elämän ja ylösnousemisen toivossa nukkuneita (muistelee nimeltä niitä, joita haluaa), ja anna heille lepo siellä, missä on nähtävänä sinun kasvojesi valkeus. Vielä rukoilemme sinua; muista, Herra, kaikkia oikeauskoisia piispoja, jotka oikein jakavat sinun totuutesi sanaa, kaikkia pappeja, Kristuksessa diakoneja ja koko pappiskuntaa. Vielä esiintuomme sinulle tämän sanallisen palveluksen koko maailman edestä, pyhän, yhteisen ja apostolisen seurakunnan edestä, ja niiden edestä, jotka puhtaudessa viettävät kunniallista elämää, tasavaltamme presidentin ja koko esivallan edestä. Anna heille rauha hallita, että mekin viettäisimme rauhallista ja hiljaista elämää kaikessa jumalisuudessa ja kunniallisuudessa.
Kuuluvammin pappi sanoo:
- Ensimmäiseksi muista, Herra, meidän isiämme: pyhintä ekumeenista patriarkkaa Bartholomeosta, Karjalan ja koko Suomen arkkipiispaa Leoa [[ja muita piispoja paikan ja tilanteen mukaan], jotka anna pyhille seurakunnillesi rauhassa olevina, terveinä, kunniallisina, voimallisina, pitkäikäisinä, sinun totuutesi sanan oikeina jakajina.
Tähän kuoro vastaa: Niin myös kaikkia.
Pappi jatkaa:
- Muista, Herra, tätä kaupunkia, jossa me asumme, ja kaikkia kaupunkeja ja maakuntia ja niiden uskovaisia asukkaita. Muista, Herra, merellä kulkijoita, matkustajia, sairaita, kärsiviä, vangittuja ja heidän pelastustansa. Muista, Herra, lahjantuojia ja kaunistajia pyhissä seurakunnissasi, sekä niitä, jotka muistavat köyhiä, ja lähetä meille kaikille sinun laupeutesi lahjat.
- Ja anna meidän niin kuin yhdestä suusta ja yhdestä sydämestä edeskantaa kunniaa ja veisata ylistystä sinun kunnioitetulle ja jalolle nimellesi, Isä, Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen.
Tämä ylistyslause päättää samalla anaforan eli esiintuomisen rukouksen, mutta eukaristia jatkuu vielä. Valmistautuminen ehtoolliseen alkaa papin toivotuksella:
- Suuren Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen, Kristuksen, laupeus olkoon kaikkien teidän kanssanne.
Johon kuoro vastaa: Myös sinun henkesi kanssa.
Tämä artikkeli on osa sarjasta, jonka otsikko on: Liturgia | |
Liturgiaan valmistautuminen | |
Liturgiset esineet | Jumalanpalveluspuvut | Proskomidi | Hetket | Suitsuttaminen | |
Opetettavien liturgia | |
Alkusiunaus | Suuri ektenia | Antifonit eli Vuorolaulut | 1. Psalmi 103 | 2. Psalmi 146 | 3. Jumalan ainokainen kuolematon poika ja Sana | Autuuden lauseet | Pieni saatto | Troparit ja kontakit | Pyhän Kolminaisuuden virsi eli Trisagion | Epistola eli Apostoliset kirjeet | Evankeliumi | Opetuspuhe | Hartauden ektenia | Vainajien ektenia | Opetettavien ektenia | |
Uskovaisten liturgia | |
Kerubiveisu | Suuri saatto | Anomusektenia | Proskomidirukous | Nikealais-konstantinopolilainen uskontunnustus EUKARISTIA ALKAA | |