Ero sivun ”Pyhän Sabbasin suuri lavra” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
Ei muokkausyhteenvetoa |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
| Rivi 1: | Rivi 1: | ||
[[Kuva:Mar Saba 1900.jpg|400px|thumb|<center>''Pyhän Sabbasin suuri lavra, Mar Saba''<br>kuvattu noin vuonna 1890-1900<br><small>Kuva: Library of Congress</small></center>]] |
|||
'''Pyhän Sabbas Pyhitetyn suuri lavra''' (kreikaksi: Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου) , joka tunnetaan myös sen arabiankielisellä nimellä '''Mar Saba''', on [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksinen]] [[munkki]]luostari Kidronin laaksossa Länsirannalla Betlehemistä itään. |
'''Pyhän Sabbas Pyhitetyn suuri lavra''' (kreikaksi: Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου) , joka tunnetaan myös sen arabiankielisellä nimellä '''Mar Saba''', on [[Ortodoksinen kirkko|ortodoksinen]] [[munkki]]luostari Kidronin laaksossa Länsirannalla Betlehemistä itään. |
||
Versio 27. marraskuuta 2010 kello 11.34
Pyhän Sabbas Pyhitetyn suuri lavra (kreikaksi: Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου) , joka tunnetaan myös sen arabiankielisellä nimellä Mar Saba, on ortodoksinen munkkiluostari Kidronin laaksossa Länsirannalla Betlehemistä itään.
Luostarin perustaja
Luostarin perusti pyhittäjä Sabbas Pyhitetty Kappadokialainen vuonna 439. Nykyisin luostarin veljestössä on noin 20 munkkia. Tätä luostaria pidetään yhtenä vanhimmista asutuista luostareista maailmassa ja se ylläpitää yhä useita vanhoja ortodoksisen tradition mukaisia tapoja. Yksi sellainen on naisten luostariin pääsemisen rajoittaminen. Naisille on varattu vain yksi osa luostarin rakennuksista, minne he pääsevät. Se on ns. naisten torni lähellä pääsisäänkäyntiä.
Reliikit
Luostarissa säilytetään muun muassa perustajansa pyhittäjä Sabbasin hyvin säilyneitä reliikkejä. Luostaria nimitetään joskus myös nimellä Santa Sabba, Pyhä Sabbas. Mar Sabassa asui myös kuuluisa kirkkoisä pyhittäjä Johannes Damaskolainen 600-luvun ja 700-luvun taitteessa. Hän oli keskeinen henkilö taistelussa ikonoklasmia vastaan.
Johannes Damaskolainen
Pyhittäjä Johannes syntyi Damaskoksessa ja hän työskenteli taloudenhoitajana muslimi Calip Abd-al-Malikille. Tunnettuaan kutsumusta hengellisiin asioihin hän muutti Palestiinaan, missä hänet vihittiin munkiksi ja pappismunkiksi Mar Saban luostarissa. Pyhän Johannes Damaskolaisen hauta on luostarissa.
Typikon
Luostarilla on tärkeä rooli ortodoksisen kirkon liturgian historian kehityksessä, sillä Sabbasin luostarin typikonista (siis eräänlaisesta tarkasta jumalanpalvelusohjeistosta) tuli koko itäisen ortodoksisen kirkon ja bysanttilaista riittiä noudattavien kirkkojen standardi (malli).
Typikon tuli malliksi niille jumalanpalveluksille, joita pidettiin Jerusalemin patriarkaatissa ja siinä oli lisäksi joitain luostarikäytäntöjä, joita noudatettiin Mar Sabassa. Sieltä se levisi Konstantinopoliin ja sitä tietä koko bysanttilaiseen maailmaan. Vaikka tätä typikonia on kehitetty ja muutettu hieman aikaisemmasta, erityisesti Konstantinopolissa Studionin luostarissa, sitä kutsutaan yhä nimellä Pyhän Sabbasin typikon.
Apogryfejä
Mar Saba sijaitsee siellä, mistä amerikkalainen professori ja Columbian yliopiston historian tutkija Morton Smith )1915-1991) väitti vuonna 1958 löytäneensä Klemens Aleksandrialaisen kirjeen, jossa on otteita salaisesta Markuksen evankeliumista (Mar Saba Fragmentti).