Ero sivun ”Elämä” versioiden välillä
Ortodoksi.netista
(Ak: Uusi sivu: Tälle sivulle on koottu kaikki ortodoksista elämää käsittelevät artikkelit. Katso myös luokka etiikkaa käsittelevät opetuspuheet. * [[Kristi...) |
Ei muokkausyhteenvetoa |
||
Rivi 2: | Rivi 2: | ||
* [[Kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - Mitä on kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen? Mikä tekee ihmisestä kristityn? Uskonmukaiset teot. Hengellinen kasvu ja ylpeys. Kristityn elämän jatkuva harjoittaminen... |
* [[Kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - Mitä on kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen? Mikä tekee ihmisestä kristityn? Uskonmukaiset teot. Hengellinen kasvu ja ylpeys. Kristityn elämän jatkuva harjoittaminen... |
||
== Uusi elämä == |
|||
* [[Elämä on uudistumista (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - ...voidakseen elää Kirkko tarvitsee uudistumista. Kuvitelkaa millaista olisi olla huoneessa, jota ei koskaan tuuleteta, tai kuinka pitkään auto toimisi moitteettomasti ilman öljynvaihtoa? Uudistuminen on elämän kannalta välttämätöntä... |
* [[Elämä on uudistumista (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - ...voidakseen elää Kirkko tarvitsee uudistumista. Kuvitelkaa millaista olisi olla huoneessa, jota ei koskaan tuuleteta, tai kuinka pitkään auto toimisi moitteettomasti ilman öljynvaihtoa? Uudistuminen on elämän kannalta välttämätöntä... |
||
* [[Katumus on kutsu uuteen elämään (opetuspuhe)]], Isä [[Jarmo Hakkarainen]] - Katumus ei ole tila, vaan alku. Tai paremmin sanoen, kutsu uuteen elämään, visio uudesta elämästä. Sielun terapia tarkoittaa mielen vapauttamista. Sielun parantamisen ensimmäinen vaatimus on oikea usko, sillä vääristynyt usko estää kaiken parantumisen. Ihminen voi parantua vain, jos hän ensin tiedostaa oman sairautensa. Katumus tarkoittaa sanan laajassa merkityksessä koko kristillistä elämää... |
|||
* [[Sisäinen elämä Jumalan valtakunnassa]], [[Simeon Armorikas]], käännös munkki Serafim - Pyhät isät ovat jakaneet sisäisen elämän ja Jumalan tähden käytävät kilvoitukset kahteen osaan: Käskyjen käytännölliseen toteuttamiseen ja kaikkien luotujen olentojen theorian tuntemiseen... |
* [[Sisäinen elämä Jumalan valtakunnassa]], [[Simeon Armorikas]], käännös munkki Serafim - Pyhät isät ovat jakaneet sisäisen elämän ja Jumalan tähden käytävät kilvoitukset kahteen osaan: Käskyjen käytännölliseen toteuttamiseen ja kaikkien luotujen olentojen theorian tuntemiseen... |
||
Rivi 13: | Rivi 17: | ||
* [[Pyhä eukaristia on ortodoksisen elämän lähde (opetuspuhe)]], isä [[Jarmo Hakkarainen]] - Jumalallinen liturgia on ortodoksisen teologian ja elämän lähde. Liturginen teologia perustuu tähän totuuteen. Siksi ortodoksinen jumalanpalvelus on enemmän kuin joukko rituaaleja, yksityiskohtaisia ohjeita ja sääntöjä. Jumalallinen liturgia ei ole uskonnollinen näytelmä... |
* [[Pyhä eukaristia on ortodoksisen elämän lähde (opetuspuhe)]], isä [[Jarmo Hakkarainen]] - Jumalallinen liturgia on ortodoksisen teologian ja elämän lähde. Liturginen teologia perustuu tähän totuuteen. Siksi ortodoksinen jumalanpalvelus on enemmän kuin joukko rituaaleja, yksityiskohtaisia ohjeita ja sääntöjä. Jumalallinen liturgia ei ole uskonnollinen näytelmä... |
||
* [[Elämää ei voi rakentaa hyvän sadon varaan (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - Päivän Evankeliumi kertoo meille Kristuksen vertauksen miehestä, joka halusi turvata maallisen elämänsä. Hän ahkeroi ja keräsi satoaan ja kartutti näin omaisuuttaan, jotta hänellä olisi kaikkea mitä hän saattaisi elämässään tarvita... |
|||
* [[Elämää ei voi rakentaa hyvän sadon varaan (opetuspuhe)]] |
|||
== Elämän pyhyys == |
|||
* [[Pyhää elämää (opetuspuhe)]], isä [[Jarmo Hakkarainen]] - ...ihminen luotiin niin, että Jumala saattoi syntyä ihmiseksi. Ihminen jumaloitettiin Kristuksen lihaksitulemisessa. Kristus yhdisti kaiken Itseensä. Hän liitti yhteen pyhässä elämässään maailmankaikkeuden ja paratiisin... |
|||
* [[Ortodoksisen bioetiikan perusteita (opetuspuhe)]], isä [[Jarmo Hakkarainen]] - Ortodoksinen opetus ihmisestä on samanaikaisesti realistinen, askeettinen ja eskatologinen. Ortodoksisen käsityksen mukaan ihmiselämää ei määritä ihmisen biologinen käyttäytyminen tai hänen biologisen elämänsä pidentäminen. Sen sijaan ihmiselämän arvo on ihmisen kirkkoyhteisössä tapahtuvassa askeettisessa kehittymisessä ja kasvamisessa. Ortodoksisen tradition mukaan ihmisen olemuksellinen kirkastuminen tapahtuu iankaikkisuudessa. Tulevalla elämällä on enemmän painoarvon kuin ajallisella elämällä... |
|||
== Kuoleman jälkeinen elämä == |
|||
* [[Kuoleman jälkeisestä elämästä (opetuspuhe)]], isä [[Andrei Verikov]] - ...Jumala on elämä ja ihmisen paikka oli olla Jumalan yhteydessä... ...kuolema on syntymistä uuteen iankaikkiseen elämään... |
|||
== Kirjallisuus == |
== Kirjallisuus == |
Versio 9. tammikuuta 2012 kello 16.01
Tälle sivulle on koottu kaikki ortodoksista elämää käsittelevät artikkelit. Katso myös luokka etiikkaa käsittelevät opetuspuheet.
- Kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen (opetuspuhe), isä Andrei Verikov - Mitä on kristillinen elämä ja hengellinen kasvaminen? Mikä tekee ihmisestä kristityn? Uskonmukaiset teot. Hengellinen kasvu ja ylpeys. Kristityn elämän jatkuva harjoittaminen...
Uusi elämä
- Elämä on uudistumista (opetuspuhe), isä Andrei Verikov - ...voidakseen elää Kirkko tarvitsee uudistumista. Kuvitelkaa millaista olisi olla huoneessa, jota ei koskaan tuuleteta, tai kuinka pitkään auto toimisi moitteettomasti ilman öljynvaihtoa? Uudistuminen on elämän kannalta välttämätöntä...
- Katumus on kutsu uuteen elämään (opetuspuhe), Isä Jarmo Hakkarainen - Katumus ei ole tila, vaan alku. Tai paremmin sanoen, kutsu uuteen elämään, visio uudesta elämästä. Sielun terapia tarkoittaa mielen vapauttamista. Sielun parantamisen ensimmäinen vaatimus on oikea usko, sillä vääristynyt usko estää kaiken parantumisen. Ihminen voi parantua vain, jos hän ensin tiedostaa oman sairautensa. Katumus tarkoittaa sanan laajassa merkityksessä koko kristillistä elämää...
- Sisäinen elämä Jumalan valtakunnassa, Simeon Armorikas, käännös munkki Serafim - Pyhät isät ovat jakaneet sisäisen elämän ja Jumalan tähden käytävät kilvoitukset kahteen osaan: Käskyjen käytännölliseen toteuttamiseen ja kaikkien luotujen olentojen theorian tuntemiseen...
- Hengellisestä kuuliaisuudesta (opetuspuhe), Isä Jarmo Hakkarainen - Egyptiläinen pyhittäjä Sisoes Egyptiläinen (k. 430) kilvoitteli 60 vuotta automaassa. Hän oli tiukka itseään kohtaan, mutta armollinen ja myötätuntoinen lähimmäisilleen. Hän opetti kanssakilvoittelijoilleen väsymättömästi ihmiselämän tervehdyttämistä ja eheyttämistä...
- Elämän punainen lanka (opetuspuhe), isä Lars Ahlbäck - Kristityn tulee koota elämän palapeliä sydämessään ja sen syvyydessä tutkiskella elämänsä tapahtumia, vaikutteita, näkemäänsä, kuulemaansa ja kaikkea kokemaansa. Vaikka moni asia vaikuttaa irralliselta, elämän palapeliä kootessaan – liittäessään yhteen palapelin osia – ihmiselle paljastuu Jumalan läsnäolo elämänsä aikana. Ihminen löytää elämänsä punaisen langan, joka on Jumalan kutoma...
- Pyhä eukaristia on ortodoksisen elämän lähde (opetuspuhe), isä Jarmo Hakkarainen - Jumalallinen liturgia on ortodoksisen teologian ja elämän lähde. Liturginen teologia perustuu tähän totuuteen. Siksi ortodoksinen jumalanpalvelus on enemmän kuin joukko rituaaleja, yksityiskohtaisia ohjeita ja sääntöjä. Jumalallinen liturgia ei ole uskonnollinen näytelmä...
- Elämää ei voi rakentaa hyvän sadon varaan (opetuspuhe), isä Andrei Verikov - Päivän Evankeliumi kertoo meille Kristuksen vertauksen miehestä, joka halusi turvata maallisen elämänsä. Hän ahkeroi ja keräsi satoaan ja kartutti näin omaisuuttaan, jotta hänellä olisi kaikkea mitä hän saattaisi elämässään tarvita...
Elämän pyhyys
- Pyhää elämää (opetuspuhe), isä Jarmo Hakkarainen - ...ihminen luotiin niin, että Jumala saattoi syntyä ihmiseksi. Ihminen jumaloitettiin Kristuksen lihaksitulemisessa. Kristus yhdisti kaiken Itseensä. Hän liitti yhteen pyhässä elämässään maailmankaikkeuden ja paratiisin...
- Ortodoksisen bioetiikan perusteita (opetuspuhe), isä Jarmo Hakkarainen - Ortodoksinen opetus ihmisestä on samanaikaisesti realistinen, askeettinen ja eskatologinen. Ortodoksisen käsityksen mukaan ihmiselämää ei määritä ihmisen biologinen käyttäytyminen tai hänen biologisen elämänsä pidentäminen. Sen sijaan ihmiselämän arvo on ihmisen kirkkoyhteisössä tapahtuvassa askeettisessa kehittymisessä ja kasvamisessa. Ortodoksisen tradition mukaan ihmisen olemuksellinen kirkastuminen tapahtuu iankaikkisuudessa. Tulevalla elämällä on enemmän painoarvon kuin ajallisella elämällä...
Kuoleman jälkeinen elämä
- Kuoleman jälkeisestä elämästä (opetuspuhe), isä Andrei Verikov - ...Jumala on elämä ja ihmisen paikka oli olla Jumalan yhteydessä... ...kuolema on syntymistä uuteen iankaikkiseen elämään...
Kirjallisuus
- Aleksei Osipov: Kuolemanjälkeinen elämä (kirja)
- Konstantinos Kavarnos: Ortodoksinen opetus kuolemanjälkeisestä elämästä (kirja)
- Mitrofan: Haudantakainen elämä (kirja)
- Dimitri Rostovilainen: Hengellisen elämän aakkoset
- Sofroni Saharov: Hänen elämänsä on minun elämäni (kirja)
- Tito Colliander: Kreikkalais-ortodoksinen usko ja elämännäkemys
- Merja Merras: Ortodoksinen elämäntapa (kirja)