Kirkon historian aikajana

Kirkon historia on tärkeä osa ortodoksista uskoa. Ortodoksisuus määrittyy jatkumona, joka on alkanut niistä, jotka ensin saarnasivat Kristuksen totuutta maailmalle. Niistä, jotka auttoivat muodostamaan uskomme muotoa, ja jotka veivät eteenpäin muuttumatonta ortodoksisen kirkon traditiota.

Kirkon historian aikajanan on laatinut Petja Pyykkönen. Osa vuosiluvuista on viitteellisiä, koska varmaa tietoa varsinkaan varhaisesta historiasta on erittäin vaikea saada. Ehdota muutosta tai lisäystä.

Uuden testamentin aika

• 27 eKr.-180 jKr. Pax Romana
• 20 eKr. Herodes aloittaa toisen temppelin suuren rakennustyön Jerusalemissa
• 7 eKr.–4eKr. Kristus syntyi Betlehemissä. 14 000 lasta tapetaan.
• 1 Juutalainen apokryfi ”Mooseksen taivaaseenastuminen” kirjoitetaan
• 6 Augustus panee Herodeksen viralta; Samariasta, Juudeasta ja Idumeasta tulee suoran Rooman hallinnon alainen Juudean provinssi, jonka pääkaupunki on Kesareassa; Quirinius saa Syyrian maaherran viran ja panee Juudeassa toimeen väestönlaskennan veronkeräystä varten
• 7–26 Rauhan aika, Juudeassa ja Galileassa on suhteellisen rauhallista
• 18–36 prefekti Valerius Gratus nimittää Kaifaksen juutalaisten ylipapiksi
• 19 Juutalaiset, juutalaiset proselyytit ja astrologit karkotetaan Roomasta
• n. 25-26 Joosef Kihlaaja kuolee
• 26–36 Pontius Pilatus Juudean prefektinä
• 26–29 Johannes Kastaja aloittaa toimintansa "Tiberiuksen viidentenätoista hallitusvuonna" (Luuk. 3:1–2); Jeesuksen kaste (Mark. 1:4–11); Johannes Kastaja pidätetään ja mestataan (Luuk. 3:19–20, Juutalaisten muinaisajat 18.5.2)
• 28–30 Jeesuksen julkinen toiminta, ristiinnaulitseminen (tai 31)
• n. 30 ensimmäisen marttyyrin Stefanoksen kuolema; Paavalin kääntymys Damaskon tiellä (Apt. 9)
• 32 Apostolit kokoontuvat Jerusalemissa ja valitsevat Matteuksen Juudas Iskariotin tilalle 12. apostoliksi

Apostolinen aika (33-100)

• n.30-33 Jeesuksen ylösnousemus ja ilmestyminen ihmisille; ensimmäinen helluntai; Jerusalemin kirkko, ensimmäinen kirkko perustetaan, kristittyjä vainotaan (Ap.t. 7:54–8:8)
• 33-70 Ensimmäinen tunnettu kirkko rakennettiin nykyisen Jordanian Rihabin kaupungin läheisyyteen
• 34 Apostoli Pietari perustaa Antiokian seurakunnan
• 35 Nimitystä ”kristitty” käytetään ensimmäisen kerran Antiokiassa
• 37 Joosef Arimatialainen matkustaa Britanniaan, jossa hän rantautuu Glastonburyyn
• 40 Apostoli Barnabas lähetetään Jerusalemista Antiokiaan vahvistamaan seurakuntaa, koska kirkon johtajat pakenivat vainojen vuoksi; Neljäs makkabialaiskirja kirjoitetaan; Simon Pietari kastaa roomalaisen kenturion Corneliuksen, jota pidetään ensimmäisenä pakanakäännynnäisenä (Ap.t. 10)
• 44 Jaakob Sebedeuksen poika teloitetaan Herodes Agrippa I:n käskystä (Ap.t. 12:1–3)
• 45 Apostoli Jaakob, Herran veli valitaan Jerusalemin piispaksi
• n. 46–48 Paavali ja Barnabas lähetysmatkalla Kyproksella (Ap.t. 13:4–12)
• 47 (tai 48-49) Apostolien kokous Jerusalemissa, jossa päätetään, ettei ei-juutalaisten tarvitse noudattaa juutalaisten tapoja tullakseen kristityiksi (Ap.t. 15)
• 48–99 Paavalin kirjeet kirjoitetaan
• 49 Keisari Claudius ajaa juutalaiset pois Roomasta.
• n. 49-52 Paavali lähetysmatka Korinttiin apostoli Silaksen kanssa (Ap.t. 18)
• 50 Pääsiäismellakka Jerusalemissa, 20–30 000 kuolee
• 50 Jesajan taivaaseenastuminen kirjoitetaan
• 52 Apostoli Tuomas saapuu Keralaan Intiaan
• 53-57 Apostoli Paavalin kolmas lähetysmatka
• n. 57 Paavalin viimeinen käynti Jerusalemissa (Ap.t. 21)
• n. 58 Paavali pidätetään ja vangitaan Kesareaan (Ap.t. 25:4)
• n. 60 Paavali saarnaa Roomassa (Ap.t. 28:15–31)
• 62 Apostoli Jaakob, Herran veli kivitetään ylipappi Ananus ben Artanuksen käskystä, Clodius Albinus panee Ananuksen viralta
• 62 Apostoli Andreas ristiinnaulitaan Patraksella
• 64 Rooman palo, Nero syyttää 'kristittyjä', vainot alkavat; varhaisin maininta kristityistä Roomassa (Tacitus); Paavali mestataan (Kol. 1:24, Ef. 3:13, 2 Tim. 4:6–8, 1 Klem. 5:5–7); Pietari ristiinnaulitaan (Joh. 21:18, 1 Piet. 5:13, Origenes)
• 66–73 Juutalaisten kansannousu
• 68 Roomalaiset tuhoavat essealaisen Qumranin yhteisön; Nero tekee itsemurhan
• 69 Ignatios Antiokialaisesta tulee Antiokian kolmas piispa
• 70 Markuksen evankeliumi kirjoitetaan; Jerusalemin ja Herodeksen temppelin tuhoaminen (Uuden Testamentin kirjojen kirjoittamisen ajankohdista on kaksi koulukuntaa, toisen mukaan ne ajoitetaan ajalle 40–96 jaa.)
• 71 Apostoli Markus matkustaa Egyptiin
• n. 75–90 Luukkaan evankeliumi ja Apostolien teot kirjoitetaan
• 80–85 Matteuksen evankeliumi kirjoitetaan
• n. 80-90 Didakhe kirjoitetaan
• 81–96 Johannes tai hänen oppilaansa kirjoittaa Johanneksen ilmestyksen; Domitianuksen vainot
• 98-117 Trajanuksen vainot
• 90 Jamnian kokous (kyseenalaistettu) määrittelee pesäeron juutalaisten ja kristittyjen välillä
• 90–100 Johanneksen evankeliumi ja Johanneksen kirjeet kirjoitetaan
• 100 Apostoli Johannes kuolee

Nikean kirkolliskokousta edeltänyt aika (100-325)

• 107 Ignatios Antiokialainen syötetään leijonille; Jerusalemin toinen piispa Simeon ristiinnaulitaan
• n. 120-220 Apologeettojen aika (Justinos Marttyyri, Aristeides Ateenalainen, Tatianos Assyrialainen, Athenagoras Ateenalainen, Theofilus Antiokialainen, Felix Marcus Minucius, Tertullianus, Kodratos, Meliton Sardeslainen, Apollinaris Claudius
• 124 Apostolit Kodratos ja Aristeides Ateenalainen esittävät apologiat keisari Hadrianukselle Ateenassa.
• 130 Justinos Marttyyrin kääntyminen
• 132-135 Toinen juutalaissota eli Bar Kokhban kapina: suurin osa Palestiinan juutalaisista pakkosiirrettiin valtakunnan muihin osiin. Hadrianus ryhtyi määrätietoisesti vainoamaan juutalaisia ja nimesi Juudean Syria Palaestinaksi ja Jerusalemin Aelia Capitolinaksi.
• 135 Joulusta juhlapäivä Roomassa.
• 140 Pietarin ilmestys (Apokryfi)
• 142-144 Markion Sinopelainen, meni Roomaan ja perusti kirkon, jota myöhemmin kutsuttiin markionismiksi. Julistettiin harhaoppiseksi 144 (tai 147).
• 150 Kreikkalainen egyptiläisten evankeliumi (Nag Hammadi)
• 150 Valentinos (myös Valentinios) oli tunnetuin kristillinen gnostilainen teologi ja valentinolaisuuden perustaja.
• 150 Justinos Marttyyri määrittelee liturgian.
• 155 Rooman piispa Anicetus ja Polykarpos Smyrnalainen yrittivät ratkaista pääsiäisen vieton ajankohtaan liittyvää ristiriitaa. Yhteisymmärrystä ei löytynyt, mutta ehtoollisyhteys ryhmittymien välillä säilyi.
• 155 (tai 160) Polykarpos Smyrnalaisen marttyyrikuolema
• 155 (tai 156) Montanismin alku
• 160-175 Tatianos Assyrialainen kirjoittaa "Diatessaron"
• 161-180 Marcus Aureliuksen vainot
• 165 Justinos Marttyyrin marttyyrikuolema
• 166-174 Paavi Soter erotti erillisen vuosittaisen pääsiäisjuhlan viikoittaisten sunnuntaiden lisäksi Krituksen ylösnousemuksen juhlaksi, kvartodesimaanien tilalle.
• 170 (tai 175) Tatianos Assyrialainen kirjoittaa "Diatessaronin", jossa hän harmonisoi neljä kanonista evankeliumitekstiä yhdeksi.
• 170 Muratorin kaanon, varhaisin tunnettu Uuden testamentin kirjojen kaanon.
• 170 (tai 193-211) Simmakos Ebioniitin (Ἐβιωνίτης Σύμμαχος) uusi kreikankielinen käännös Vanhasta Testamentista.
• 175 Paavalin teot (apokryfi)
• 180 Hegesippos kuoli
• 180 Ireneos Lyonilainen kirjoitti “Harhaoppeja vastaan”
• 180 Dyfan Merthyrilaisesta tulee Britannian ensimmäinen marttyyri
• 180-192 Theodotionin kreikankielinen käännös Vanhasta Testamentista.
• 189-198 Kvartodesimaanikiista (Huom! Polykarpos Smyrnalainen ja paavi Anicetus väittelivät asiasta jo 155)
• 190 Pantaenus Aleksandrialainen perusti Aleksandrian katekeettikoulun
• 193 Rooman kirkolliskokous tuomitsee pääsiäisen vieton Nisan-kuun 14.
• 200 (tai 190-202) Ireneos Lyonilainen kuoli
• pappismarttyyri Haralampos Magnesilainen koki marttyyrikuoleman
• 202-210 Septimius Severuksen vainot
• 203 Perpetua, Felicitas, Revocatus, Saturus ja Saturninus kokevat marttyyrikuoleman Karthagon amfiteatterissa
• 206 kuningas Abgar IX kääntää Edessan kristityksi
• 210 Hippolytos Roomalainen kirjoittaa ”Kaikkien harhaoppien vääräksi osoittaminen” (Philosophumena) ja ”Apostolinen Traditio”, jossa on ensimmäinen tunnettu pappeuteen vihkimisen kuvaus.
• 215 (tai 223) Tertullianus kääntyy montanismiin
• 220 Sextus Julius Africanus kirjoittaa “Chronographiai”, maailman historian vuoteen 217 asti
• 225-250 Didascalia Apostolorum eli Apostolien opetukset, vanhin säilynyt teos kirkkojärjestyksestä kuvaa ajan kirkon elämää
• 227 Origenes aloittaa kirjoittamaan Genesiksen kommentaaria, saa valmiiksi ”Ensimmäisistä prinsiipeistä”
• 232 Heraklas Aleksandrialaisesta tulee Aleksandrian paavi
• 235-238 Keisari Maximinus Thraxin vainot, joissa Hippolytos Roomalainen kokee marttyyrikuoleman
• 240 Dura-Europosissa rakennettiin kirkko
• 240 Origenes kirjoitti Heksaplan
• 244 Plotinos perusti neo-platonisen koulun Roomaan, joka vaikutti vielä keskiajan teologeihin
• 246 Pappismarttyyri Paavali Erakko vetäytyy Egyptin erämaahan kilvoittelemaan ja hänestä tulee ensimmäinen kristitty erakko
• 246-247 Kaksi Arabian kirkolliskokousta
• 247 Rooma juhli valtakunnan tuhannetta vuotta, jonka aikana koettiin jakso, jolloin kristittyjen vainot kiristyivät
• 247 Dionysios Aleksandrialaisesta tuli Aleksandrian patriarkka
• 248 Origenes kirjoitti ”Kelsosta vastaan” (Contra Celsum)
• 249-251 Deciuksen vainot
• 251-256 Karthagon kirkolliskokous (jossa oli 5 tapaamista) tuomitsee novatiolaiset
• 253-260 Valerianuksen vainot
• 258 Keisari Valerianus teloitutti kaikki kristityt piispat, seurakunnanvanhimmat ja diakonit
• 258 Cyprianus Karthagolainen kokee marttyyrikuoleman
• 264 Paavali Samosatalainen ekskommunikoidaan
• 265 Modalistiset monarkianistit käyttivät Kyrenessä termiä homoousios eli yhtä olemusta käytettiin ensimmäisen kerran kuvaamaan Isän ja Pojan suhdetta.
• 265-270 Gregorios Neokesarealainen näkee ensimmäisen tunnetun Jumalansynnyttäjän ilmestyksen
• 270 Antonios Suuri aloittaa luostariliikkeen
• 272 Sabbas Sotajoukkojenjohtajan (Stratelates) ja 70 sotilaan marttyyrikuolema
• 274-275 Keisari Aurelianuksen vainot
• 276 Mani ristiinnaulittiin, manikealaisuuden perustaja
• 283-284 Kosmas ja Damianos Roomalaiset kokevat marttyyrikuoleman
• 284 Andreas Sotajoukkojenjohtaja (Stratelates) ja 2593 hänen kanssaan sotilastaan kokivat marttyyrikuoleman. Koptikirkon marttyyrien muistokalenteri alkaa tästä päivästä, ollen päivä yksi.
• 285 Antonios Suuri pakenee erämaahan elämään rukouksessa
• 293-305 Diocletianuksen vainot
• 301 Gregorios Armenialainen käännyttää kuningas Tiridates I kristinuskoon. Armenia ottaa kristinuskon ensimmäisenä valtionuskonnoksi.
• 302 Nikomediassa surmataan 20 000 kristittyä
• 303-312 Diocletianuksen ja Galeriuksen vainot, joita kutsutaan myös Suureksi Vainoksi. Näissä kuoli myös suurmarttyyri Georgios Voittaja
• 305 Panteleimon Parantaja ja Katariina Aleksandrialainen kokivat marttyyrikuoleman
• 305-311 Lactantius kirjoitti ”Divinae institutiones” (Uskonoppi), ensimmäinen systemaattinen latinankielinen selostus kristillisestä teologiasta
• 306 Demetrios Mirhanvuodattaja koki marttyyrikuoleman
• 306 Elviran synodi Espanjassa vaatii pidättäväisyyttä koko papistolta, ankaria rangaistuksia uskosta luopumisesta ja aviorikoksesta
• 311 Keisari Galerius antaa suvaitsevaisuusediktin lopettaen vainot hänen osassaan valtakuntaa
• 311 Donatistit kapinoivat Karthagossa
• 312 Konstantinos Suuri saa näyn. Milviuksen sillan taistelu, jonka jälkeen Konstantinos on läntisen osan keisari.
• 312 Lukianos Antiokialainen koki marttyyrikuoleman
• 313 Milanon edikti, Konstantinos ja Licinius päättävät kristittyjen vainot
• 314 Ancyran kirkolliskokous ja Arlesin kirkolliskokous, jossa tuomitaan donatismi.
• 314–340 Eusebios Kesarealainen kirjoittaa Kirkkohistorian
• 315 Neokesarean kirkolliskokous
• 316 Lactantius kirjoittaa ”De Mortibus Persecutorum”, jossa kerrotaan vainoista
• 318 Athanasios Suuren teos ”Inkarnaatiosta” julkaistaan, vaikuttaen areiolaisuuden tuomitsemiseen
• 320 (tai 318) Pakhomios Suuri perusti ensimmäisen muureilla ympäröidyn luostarin Egyptin Tabannesiin, Nag Hammadin kaupungin lähelle.
• 321 Konstantinos Suuri julistaa sunnuntain viralliseksi lepopäiväksi
• 324 Konstantinos Suuri voittaa Licinuksen ja hänestä tulee koko valtakunnan keisari

Nikealainen aika (325-451)

• 325 Ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous pidettiin Nikeassa, jossa vahvistettiin oppi kolminaisuudesta sekä Nikean uskontunnustus, tuomittiin areiolaisuus, määriteltiin pääsiäisen ajankohta
• 326 Keisarinna Helena löysi Kristuksen ristin
• 326 Kuningas Mirian III teki kristinuskosta Georgian virallisen uskonnon
• 328 Athanasios Suuri Aleksandrian patriarkaksi (328-373)
• 329 Athanasios Suuri vihki Frumentiuksen pappeuteen ja lähetti hänet saarnaamaan Etiopiaan
• 330 Konstantinos Suuri perusti Konstantinopolin, josta tuli Rooman pääkaupunki
• 330 Amoun ja Makarios Suuri perustivat luostareita Egyptin erämaahan
• 335 Sylvester Rooman paavi kuoli
• 336-338 Athanasios Suuri pakenee Trieriin (nyk. Saksa) ja kertoi eurooppalaisille Pakhomios Suuren luostarisäännöistä, jotka herättävät kiinnostuksen luostarilaitokseen Euroopassa
• 337 Konstantinos Suuri kuoli
• 340 Visigoottien hengellinen johtaja Wulfila kääntyy areiolaisuuteen, johon hän käännyttää monia germaaneja. Käänsi kreikankielisen Uuden Testamentin goottien kielelle.
• 341 Antiokian kirkolliskokous
• 341 Keisari Constans kieltää pakanalliset rituaalit kuoleman rangaistuksen uhalla
• 342-352 Nikolaos Ihmeidentekijä kuoli
• 343 (tai 347) Sardikan kirkolliskokous (Daakiassa, nyk. Bulgaria)
• 348 Pakhomios Suuri ja Spyridon, Trimythusin piispa kuolivat
• 350 Ninian perusti kirkon Skotlannissa ja alkoi saarnata Pikteille
• 351 Kunniallisen Ristin ilmestyminen Jerusalemissa
• 355 (tai 338-340) Niina Georgialainen kuolee
• 356 Antonios Suuri kuoli
• 356-359 Hilarius Poitierslainen kirjoitti maanpaossa areiolaisuutta vastaan
• 357 Sirmiumin kolmas kirkolliskokous, joka oli areiolaisuuden huipentuma, päättää ”Siriumin jumalanpilkasta” (Blasphemy of Sirmium)
• 355-365 Areiolainen vastapaavi Felix II nousi Rooman kirkon johtoon Constantius II avustuksella
• 358 Basileios Suuri perusti luostarin Annesokseen Pontoksessa, josta tulee itäisen luostariliikkeen malli
• 359 Seleukeian kirkolliskokous idässä ja Riminin kirkolliskokous lännessä
• 360 Martin Toursilainen perusti ensimmäisen luostarin Ranskassa Ligugeen
• 360 Constantius II rakensi ensimmäisen Hagia Sofian kirkon
• 361-363 Keisari Julianus Apostata yrittää palauttaa pakanallisuuden
• 362 Aleksandrian kirkolliskokous epäonnistuu Antiokian skisman (362-414) päättämisessä
• 363 Keisari Jovianus palauttaa kristinuskon valtionuskonnoksi kannattaen ortodoksista uskoa ja palauttaa Athanasios Suuren Aleksandrian patriarkaksi
• 363 (tai 364) Laodikean (Fryygiassa) kirkolliskokouksessa annettiin 60 kanonia ja tuomittiin sapattina lepääminen ja julistettiin Herran päiväksi sunnuntai
• 367 Athanasios Suuri kirjoittaa pastoraaliset kirjeet listaten ensimmäisen kerran Uuden testamentin kaanonin sisältäen kaikki 27 kirjaa
• 367 Hilarius Poitierslainen kuoli
• 367-403 Epifanios Kyproslainen kirjoitti Panarionin harhaoppeja vastaan
• 370-379 Basileios Suuri Kaesarean piispaksi
• 372-394 Gregorios Nyssalainen piispana
• 373 Athanasios Suuri ja Efraim Syyrialainen kuolivat
• 374-397 Ambrosius Milanolainen piispana
• 376 Visigootit kääntyvät areiolaisuuteen
• 378 Meletios Antiokialainen palaa Antiokian piispaksi
• 378 Keisari Valens hävisi Adrianopolin taistelun visigootteja vastaan heikentäen valtakunnan pohjoisrajaa
• 380 Keisari Theodosios teki kristinuskosta Rooman valtakunnan virallisen uskonnon
• 381-383 Gregorios Teologi Konstantinopolin piispana
• 381 Toinen ekumeeninen kirkolliskokous Konstantinopolissa, Nikean kolminaisuusopin täydentäminen ja uskontunnustus
• 381 Aquileian kirkolliskokous suistaa areiolaisia piispoja vallasta Ambrosius Milanolaisen johdolla
• 382 Rooman kirkolliskokous piispa Damasus I johdolla, jossa ehkä määriteltiin ensimmäinen läntinen Uuden testamentin kaanon, jota käytettiin myös Vulgatassa
• 382 Paavi Siricius käytti ensimmäisenä paavina Pontifex Maximus arvonimeä
• 383 Etiopian apostoli Frumentius, Aksumin piispa kuoli
• 384 Bordeauxin kirkolliskokous tuomitsi Pricillianus Ávilaisen
• 385 Pricillianus Ávilainen kuoli, ensimmäinen harhaoppisena teloitettu
• 385 Gregorios Nyssalainen kuoli
• 386 Kyrillos Jerusalemilainen kuoli
• 386 Theodosios Suuri (keisari) alkoi rakentaa Paavalinkirkkoa muurien ulkopuolella (San Paolo fuori le mura) Roomaan
• 387 Ambrosius Milanolainen kastoi pääsiäisenä Augustinuksen

kesken

Bysanttilainen aika (451-843)

kesken

Myöhäisbysanttilainen aika (843-1054)

kesken

Suuren skisman jälkeinen aika 1054-1453)

kesken

Kansalliskirkkojen aika 1453->

kesken

Vallankumousten ja Diasporan aika 1917->

kesken

Petja Pyykkönen

Ehdota muutosta tai lisäystä.